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針對中國球迷在觀賞亞洲盃時對日本隊的不友好行爲，外交部發言人日前表示，中方不贊成足球比賽中少數球迷的偏激行爲，但同時也對部分日本媒體過分炒作、渲染少數人的行爲甚至將之與政治掛鉤表示遺憾(8月5日《中國青年報》)。的確，在國際體育比賽中，觀衆的偏激行爲並不符合體育精神，足球更承載不動這樣的“愛國情”。但是，針對這些球迷的偏激行爲，難道需要反思的僅僅是球迷一方嗎？
從自由與公平，到競爭與榮譽，再到超越自我、追擊卓越和永不言棄，體育精神可謂博大精深，但無論是場上球員還是場外觀衆，尊重對手，尊重裁判，纔是應該秉承的最起碼的體育道德和體育精神。但在亞洲盃比賽過程中，不僅在觀衆席上，發生了球迷對日本隊的不友好行爲，而且就連中國隊的門將劉雲飛在接受央視採訪時也說出：“球已經打到這個份兒上，沒什麼好說的，肯定要拿下小日本。”這樣的話。即便劉雲飛的話是不假思索的口誤，恐怕也是不應該的。而這些有違體育精神的觀衆和球員，在其內心裏肯定還對自己的行爲不以爲然，因爲他們覺得此乃“愛國情”。
面對如此不理智行爲，我們的媒體需要反思，平時太過渲染了寄存在體育賽事勝負關係上的榮辱，彷彿只有贏得比賽纔是爲國爭了光，而比賽輸了，隊員不光“無顏見江東父老”，且還給國家和民族帶來了恥辱。
需要反思的還有體育官員，他們總愛把體育競技場當作自身揮灑愛國情懷的載體，動輒爲運動員下任務，壓指標，直至把賽場上的冠軍跟歷史上的英雄等量齊觀。把體育政治化的始作俑者，恐怕還是中國足協的一些主要官員，他們不光提出了“政治足球”和“人民足球”這樣的離奇概念，更是經常給隊員傳達把球場當戰場的比賽理念。去年，一位足協官員在爲備戰外圍賽的隊員訓話時表示：“我們要讓13億中國人民看到，我們打出了中國人的意志，每一場比賽都要做到死而無憾”(2003年12月16日《長沙晚報》)。作爲足協官員，竟然如此詮釋足球的內涵，又如何不對球迷甚至球員產生不當的導向作用？這恐怕也是球員在接受採訪時觀念錯位甚至“不知今夕是何年”的原因之一。
事實上，把任何擁有商業背景的體育賽事跟“愛國情”聯繫在一起的行爲，都不僅顯得牽強，而且有些荒誕。假若一場賽事勝利就能令國人盡削國恥，那麼再翻開我們足球隊的參賽履歷，那經常被對手打得潰不成軍，滿地找牙，這又該如何解釋呢？
足球說到底只是場競技遊戲，而競技就總會分出勝負，當法國人梅特蘇帶領塞內加爾隊在世界盃賽場將志在衛冕的法國隊打得屁滾尿流，捲鋪蓋回家時，有哪一個法國人會將同胞梅特蘇看成是“法奸”？可再反觀國人對待足球的態度，動不動就將其跟一個民族的榮辱興衰聯繫在一起，並常把一場勝負落腳到此“精神”或彼“主義”之上，是多麼的幼稚和狹隘？
我們的足協官員爲了自身那點“政績”，張口“政治”，閉口“人民”，又是何其荒唐和荒謬？足球就是足球，就是一個能給全世界球迷帶來滿足和缺憾的遊戲而已；球員就是球員，不是東條英機手下的“日本鬼子”，而是需要你球員尊重的對手和球迷善待的賓客。儘管有時足球場上也上演拼拼殺殺的“恩快情仇”，但那僅僅是一場比賽！（周士君）
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