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1944年9月8日，中共領導人毛澤東在延安中央警備團追悼張思德的大會上發表了《爲人民服務》的講演。60年後的今天，一部取材於張思德人生經歷的電影在全國上映，這部原本沒有多少懸念但充滿溫情和人性光輝的電影，出人意料地在觀衆中產生熱烈反響，京城許多報章也以超大篇幅報道了這部電影引發的“紅色激情”。與此同時，一系列有關黨政幹部“問責制”的相關規定也相繼浮出水面，在中國社會各個層面引發了相當廣泛的連鎖思考。
《張思德》的確是一部感人的電影。沒有戰火硝煙，沒有豪言壯語。張思德，一位在毛澤東身邊工作的中央警備團的普通戰士，參加過長征，負過傷，是一個忠實爲人民服務的共產黨員。1944年9月5日，他在陝北安塞縣燒炭時因炭窯崩塌而犧牲，時年29歲。毛澤東在爲紀念他而做的“爲人民服務”的演講中說：“我們這個隊伍完全是爲着解放人民的，是徹底地爲人民的利益工作的”，“張思德同志是爲人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的”。
在影片放映過程中，觀衆爲片中張思德的樸實善良、助人爲樂、不計得失、任勞任怨、信念堅定的奉獻精神深深感動，許多人情不自禁地流下了眼淚。毛澤東的《爲人民服務》曾經與《紀念白求恩》、《愚公移山》並稱爲“老三篇”而家喻戶曉，今天40歲以上的中國人大都耳熟能詳，而這部電影讓人重新思考“爲人民服務”在現階段新的內涵。
《張思德》帶來的當然不只是感動，感動之餘的深層思考令專家、學者都爲之震撼。中國藝術研究院影視研究所研究員賈磊磊說，在一個大的文化語境中，它彌補了我們現實生活中缺失的一種東西。電影力圖把我們現實中缺失的很多東西做一次精神重建。他說，坦率地講，“爲人民服務”這種精神在我們的現實生活中是很缺少的，這樣一個故事能如此感動觀衆很深層的原因是我們需要他。對“爲人民服務”精神的呼喚，實際上是我們巨大潛在的心理資源。
中國新一屆政府領導人上任伊始就提出“以人爲本”、“執政爲民”的理念。中國共產黨黨內監督條例的出臺，被認爲是改革和完善黨的領導方式和執政方式的重要舉措。溫家寶總理曾表示，本屆政府將從建立科學民主的決策機制、依法行政和民主監督三個方面推進政治體制改革。他在今年政府工作報告中再次重申，“政府的一切權力都是人民賦予的”，“只有人民監督政府，政府纔不會懈怠”。
在管理型政府向服務型政府的轉變過程中，一些政府官員忘記了爲人民服務的宗旨，在工作中得過且過，疏於履行自己的職責，造成了一系列的重大事故。中南財經政法大學教授喬新生認爲，今年中國各地相繼出臺了行政官員的“問責制”，它旨在強化行政責任制，促使行政領導恪盡職守、依法行政，確保政令暢通，提高行政效率，防止和減少行政過錯，建立勤政、廉潔、務實、高效的人民政府，歸結到一點就是：真正做到和做好“爲人民服務”。
有學者更是將“爲人民服務”精神與“問責制”的實施，提升到政治文明的高度。浙江大學教授曉史認爲，“爲人民服務”絕不僅僅是一種塗飾和空談，“問責制”是建設法治和責任政府、推動中國走向政治文明的重要一步。
溫家寶總理曾提出“權爲民所用，情爲民所繫，利爲民所謀”的執政理念，這是對“爲人民服務”思想的新的詮釋。曉史認爲，傳統的“官場文化”只要求對上負責，而“問責制”所要強化的則是對下負責，即政府對公衆的負責。因此，再一次強調“爲人民服務”精神，也有利於形成新的歷史條件下新的“官場文化”。
影片《張思德》、爲人民服務、執政爲民、高官問責，這一系列的連鎖反應背後，究竟透視着怎樣的社會心理趨向？中國社會科學院社會學所研究員沈傑認爲，現代化更是需要一種強大的民族精神，這是世俗文化所無法承擔的。電影《張思德》從偶像的心理機制烘托榜樣，其親和力和人性化是張思德作爲英雄更容易被接納的原因。人們對“張思德式的爲人民服務”所表現出來的熱情，也表達了人們對執政黨的殷切希望。爲人民服務是中國共產黨的根本宗旨，現代人認同它的精神實質，他們在表達讚賞的同時也透露出對未來的希望。(完)
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