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昨天，京華時報報道了孔廟將豎立歷屆高考狀元碑一事後，引起各方高度關注。此消息經網絡轉載之後，點擊率很高。對豎立高考狀元碑，網民一片反對之聲，各相關部門在接受記者採訪時也表示不贊成。也有專家認爲對此事不必大驚小怪。
對於豎狀元碑提議的由來，昨天安定門街道辦事處吳副主任說，今年年初，就“怎樣建設國學文化社區”，街道組織居民代表召開徵詢會。有居民提出街道轄區內擁有國子監、孔廟等文化資源，建議豎立高考狀元碑，挖掘狀元文化內涵。
吳副主任說，居民提出豎立高考狀元碑的出發點，是認爲可以強化和普及青少年傳統文化教育，通過狀元碑等人文資源，以傳統文化教化居民，通過選擇《弟子規》、《三字經》等內容健康、符合時代需要的傳統啓蒙讀物，挖掘狀元文化的精髓對社區青少年進行民族優秀傳統文化的啓蒙和學習教育。
他說街道後來把建議寫進了國學文化社區建設方案中。他解釋說，建議還沒經過文物、教育方面的專家論證。
附：《東城區安定門街道國學文化社區建設方案》“近期工作”中寫道：“近期將對孔廟特有的元明清三代198塊進士碑和51624名進士及所蘊涵的狀元文化進行挖掘和弘揚，重新豎立、篆刻當代高考狀元碑，錄入1978年恢復高考(應爲1977，編者注)以來的省級狀元名單，積極開展狀元文化研究，使中華傳統文化與當代文明交相呼應”。
教育部>>反對炒作高考狀元
教育部新聞發言人王旭明稱，教育部對豎“歷屆高考狀元碑”一事“不贊成”。
他表示，教育部已經三令五申反對炒作“高考狀元”，不要對此進行過分渲染。他還表示，高考狀元的產生，是由很多因素綜合造成的，“狀元”不一定就是平時學習最好的學生，高考狀元的產生有很大的偶然性。
專家觀點>>作爲“表彰”無可厚非
針對“豎高考狀元碑”之事，本報記者採訪了著名社會學家、復旦大學歷史系教授顧曉鳴。顧曉鳴認爲，高考狀元付出了巨大的努力，作出了常人難以想象的犧牲，在較爲公正的狀況下賽過其他人，奪冠中“狀元”，所以給這些獲得“第一”的人以表彰和榮譽，是無可厚非的。
他說，任何民族任何時期，對於自己族人中的佼佼者都有自己的表彰和弘揚方式。不管“高考狀元”是否最終能成爲大科學家、大學問家，但至少在這一項目(高考)中，他樹立了一個標尺。“把我們普通人自己的子弟，出身本鄉本土老百姓家庭中的自力取勝者，放在大衆視覺的中心，不管有多少副作用，總是長自己志氣、助社會水平之舉”。
他說，我們可以進行深刻的歷史反思，但“勸學和建立相對公平”有助於社會流動。“高考狀元”只要他上榜(名字被刻上碑)後不驕傲，而後來者敢於超越而不開後門作弊走捷徑，“那麼必定長江後浪推前浪，狀元輩出”。至於“狀元”的含知含智量，將隨着教育和高考體制的改革和進步，而“與時俱進”。
人民大學>>未見協議中有豎狀元碑條款
人民大學黨委宣傳部代副部長昨天也向記者表示，人大不同意豎“歷屆高考狀元碑”。他說，根據他的調查瞭解，人大方面與安定門街道簽訂共建協議時，人大有關領導並沒有在協議中看到要豎“歷屆高考狀元碑”的內容。代副部長稱，共建協議是人民大學和安定門街道各自提出相關條款，經雙方協商後製定的，人大方面沒有提出這一條。“可能有人在簽訂協議時口頭提出過，但人大領導明確表示，在簽字時協議上並沒有這一條款。我們正在找協議的原件進行覈查。”
昨晚，本報記者接到中國人民大學新聞中心發來的關於《北京孔廟將豎立高考狀元碑》報道的聲明。聲明稱：“1.我校人文奧運研究中心及其他機構、個人從未提議、主張或參與有關設立高考狀元紀念碑的事宜，與此有關報道純屬誤傳；2.我校人文奧運研究中心與安定門街道簽訂的共建協議中從未涉及豎立高考狀元碑的事宜；3.我校一向致力於倡導素質教育，堅決反對以任何形式鼓勵或宣揚與素質教育背道而馳的觀點或做法；4.我校高度重視並一如既往地堅持對國學文化的繼承和研究，並歡迎社會各界對弘揚國學文化獻計獻策”。
孔廟>>高考狀元碑不會豎在孔廟
孔廟保管所李所長昨天向記者表示，並不知道安定門街道要在孔廟豎歷屆高考狀元碑。他說按文物保護的相關規定，在國家文保單位內不可能新建任何景觀，而要嚴格執行保護規劃，因此孔廟內不會豎“歷屆狀元碑”。
據李所長介紹，安定門街道前天只是選擇在孔廟開會，而並沒有通知孔廟關於“豎歷屆狀元碑”的事情，因此自己事前並不知道這件事。他說，孔廟只能在不違反文物保護原則的前提下，組織如“國學啓蒙館”等活動，在孔廟內“豎歷屆高考狀元碑”這件事，街道和孔廟都根本沒有權限來做。“即使隨着社會各界的呼籲很多，要在孔廟內豎碑也需要市文物局等相關部門的批准。”李所長說。安定門街道昨天也向孔廟保管所解釋說，只是要在孔廟周圍豎“歷屆高考狀元碑”，不會豎在孔廟內。
另悉：北京市文物局在今天上午舉行的故宮緩衝區新聞發佈會上，將會對“孔廟豎歷屆高考狀元碑”這件事做解釋：孔廟內不會豎歷屆高考狀元碑。
狀元觀點之一若被瞻仰感覺也不錯
“增加高考狀元碑？那會破壞了孔廟的氛圍。”現就讀於北京大學光華管理學院的費凡表示很驚訝，費凡是今年北京市文科狀元。他認爲“進士碑林是封建社會科舉制度的印記……它意味着科舉制度的終結。如果陡然增加一個歷屆高考狀元碑林，那就跟這種氛圍不對了。”
費凡同時說，(高考狀元碑)如果真要在孔廟裏建起來，他也能接受，看到自己的名字被刻在碑上供後人瞻仰，“這樣的感覺也不錯”。
狀元觀點之二有些小題大做
“覺得怪怪的。”今年北京市的理科狀元汪涵說。當記者問汪涵，是否願意讓自己的名字刻在碑上供後人瞻仰時，汪涵的回答很堅決：“不會！狀元的產生很偶然，他們也不是完人，這樣做太有些小題大做了，而且也會給他們帶來更大的壓力。”汪涵說，一次考試的成功不值得人們這樣去做，有這些錢還不如去做一些更有意義的事情。
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