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9月9日上午，由建設部中國建築文化中心和國際易學聯合會主辦的『首屆中國建築風水文化與健康地產發展國際論壇』在人民大會堂開幕，這是新中國建國以來第一個關於風水文化的高峰論壇。
主辦方稱要把這個論壇打造成一個健康、積極向上的論壇，而且使它具有學術性和實用性雙重的價值。但是，建築風水、高峰論壇、官方掛名主辦、人民大會堂、官員專家與會……這些關鍵詞組合在一起，總有些讓人感覺乍眼，為之一驚，風水論壇開進人民大會堂到底是喜是懮？
建築風水高峰論壇在熱情洋溢中開幕
9月9日上午9時，參加首屆中國建築風水文化與健康地產發展國際論壇的代表陸續來到人民大會堂。與會代表在大會堂內合影留念後，來自CCTV西部頻道《新聞夜話》的主持人董文嫣宣布，論壇正式開始。
按主持人的介紹，到場的領導有國資委監事會主席孟現剛、原勞動部副部長國家行政學院程連昌、國研發企業改革研究副院長孟現東、中華民族經濟文化發展協會會長劉金福、中國建築裝飾協會名譽會長張恩樹、國家易學聯合會會長朱國昆、中國風景園林學會秘書長楊雪芝、北京市建築協會會長朱希斌，還有建設部中國建築文化中心副主任段喜臣、中國勘察常務協會常務副秘書長王子牛、中國易經應用科學院秘書長於銀波等。
另外，主持人的介紹說，全國政協副主席，中國社科院院長陳奎元對這個論壇的舉辦也給予了極大的關注和支持，因為陳主席當日在外地不能趕到現場，便特別委托了一位姓周的先生帶來了他的賀詞，慶祝首屆中國建築風水文化與健康地產發展國際論壇開幕。
同時，與會嘉賓在開幕式上都發表了熱情洋溢的講話。中國建築裝飾協會名譽會長張恩樹表示，隨著社會的進步，人民生活水平的提高，人們對居住水平的要求越來越高，健康住宅深入人心。
張恩樹說，建築風水文化是祖先長期社會生活實踐經驗的總結，其易道博大精深、源遠流長，首屆中國建築風水文化論壇共同探討建築風水文化與建築生態問題，是百家爭鳴、百花齊放的盛會，必將對現代建築的大力發展，對中國的現代文化將起到更積極的作用。
國際易學聯合會的副會長董光壁致辭說，傳統之所以必須尊重，是因為它是創新文明的必要條件之一，中國風水文化傳統的良莠，不能單憑主觀願望區別，只能在創造未來的實踐中鑒別。傳統是被保存或淘汰，決定於它在創新文明的實踐中是否有積極的貢獻。作為環境文化和環境藝術的中國風水文化，不僅包含某些科學和技術的因素，而且包括有終身的價值選擇和產業的道德規范。讓我們以科學的態度，寬容的胸懷，通過傳統與現代結合的討論，把傳統的慣性轉變成創造的動力。
中國易經應用科學院秘書長於銀波高興地說，建築風水學與當代房地產有效結合是現代風水文化與時俱進的具體體現，是中國傳統文化造福當代百姓推動經濟發展的一個重要標志。建設部中國建築文化中心在房地產開發如火如荼的今天，舉辦首屆中國建築風水文化與健康地產發展國際論壇必將對建築風水學的研究、發展、應用起到積極的推動作用，
風水論壇開進人民大會堂有三喜
記者認真聽完了兩天的論壇，發現首屆中國建築風水文化與健康地產發展國際論壇帶給我們三大歡喜：
一是對風水文化取其精華。建築風水論壇堂而皇之地開，而且是由建設部直屬事業單位主辦，在中國政治文化聖地的北京人民大會堂開，這是新中國建國以來第一次。建設部中國建築文化中心副主任段喜臣表示，中國建築文化中心是建設部的直屬事業單位，職能之一就是弘揚傳統中國建築文化。
建築風水文化是我國傳統文化的重要組成部分，對其看法有人揚之，有人抑之。揚者認為是我國傳統文化的精髓，抑者認為是封建迷信。不管如何，建築風水文化是客觀存在的，文化中心舉辦這次論壇的目的就在於吸引更多人關注、參與，希望通過這次活動總結出大多數從業者認同的看法。
二是業界不少人能用科學的態度對待和研究中國風水文化。依山傍水，要依森林茂密的山，這樣的山不會發生泥石流，也不會發生泥崩現象，這樣可以擋風又有水源，便於生活；房子南北通透，空氣好，光照充足；四合院方方正正有一種穩定感，坐北朝南不怕冬天的北風吹，大門朝東南開光線好，有充足的陽光，有了影壁可以遮擋閑雜人等的視線，讓你一眼看不穿，這樣內院就顯得隱蔽有安全感……
這些風水觀就是最簡單的生活常識，是科學的態度。在這次論壇上，不少論壇的嘉賓都能以一種科學的態度來詮釋建築風水文化。嘉賓張曉雨就表示，中國古人所總結的經驗不少是很有科學道理的，要用科學的態度對待風水文化。
三是中國傳統風水文化精髓將得到更好的延續和發展。中國建築文化隨著時代的發展與時俱進，有一些古建築文化是祖先生活經驗的總結，在中國建築文化乃至在世界文化中有一定的影響。
建設部中國建築文化中心副主任段喜臣表示，隨著建築行業和科學技術的持續發展，邊緣學科和交叉學科不斷產生，我們希望建築風水文化能在新時代得到不斷發展和重視。國際周易聯合國秘書長盛東說，中國的風水文化博大精深、源遠流長，易學風水委員會遍布世界各地，今天能夠以科學的立場共同探討、研究建築風水文化並將其發揚光大，這對周易產生文化的發展將是一個重大的貢獻。國際周易聯合會執行會長巨天中也應邀對北京故宮的建築風水藝術進行了深入的講解。
風水論壇開進人民大會堂也有三懮
在兩天的時間裡，記者發現，人們強調得多的是風水文化作為傳統文化的組成部分，已有五千年發展史，源遠流長，不斷豐富，久而彌新。建築風水文化，在建築學中有其特殊價值，它集天文、地理、建築為一體，全面探討建築布局、空間分割、方位確定、陪襯物設施等問題，蘊含著東方審美意識，同建築工程學雖大異其趣，卻相得益彰，卻疏於談及風水文化的消極和糟粕，忽略了風水論壇開進人民大會堂帶給我們的懮愁：
一是一些以風水文化之名斂財的巫婆神漢『歡欣鼓舞』。9月9日，在友誼賓館用完午飯後，許多代表聚集在飯店庭院的陰涼下，等候下午論壇的開始。記者發現，從他們的言談中不難看出，這其中也有不少完完全全是巫婆神漢。
『您認為下葬時，骨灰盒上的照片要拿出來嗎？』『當然了！不然肯定要出事。』『您在主持下葬儀式時，骨灰盒那端是頭哪端是腳？』『哎呀，與棺材一樣。』『為什麼人一死體重就減輕？』『靈魂飛走了呀！』……
第二大懮慮是迷信活動勢必抬頭。古代科學不發達，迷信與科學夾雜在一起，這是中國古文化的一個特點。對中國大眾而言，對超自然的東西進行解釋，只有求助於風水，有些人必然利用這種心理，迷信活動勢必抬頭，而這次風水論壇開進人民大會堂，似乎也給了那些從事迷信活動的人一種有力的『支持』。
有專家在認真研究了中國傳統建築與風水學的關系後認為，盡管風水文化裡蘊涵著某種科學和合理的成分，但是大部分是糟粕，如果將積極的意義和作用無謂地誇大，便曲解了古人對建築空間思考的真實內涵。
第三大懮慮是，這難免會給民眾錯誤的暗示。『怎麼風水也開論壇了，還開進了人民大會堂。』在首屆中國建築風水文化與健康地產發展國際論壇的會場外，記者聽到許多疑惑的聲音，是不是放寬政策了，提倡看風水了？
據報道，為了提早搶佔越來越稀缺的『風水寶地』，廣州佛山不少上年紀的市民為自己准備好墓地還不算，就連自己子孫以後的安樂歸宿也事先儲備。有的孩子甚至覺得有了墓地是件很榮耀的事情，進而在同學中互相攀比。
迷信與科學之爭仍在繼續
記者在采訪中注意到，在這次論壇召開的前後，會場內外，對於風水，仍然有截然相反的兩種觀點。這兩種觀點還將繼續爭論下去，不斷地碰撞。
參加這次論壇的哲學教授唐明邦是建築風水文化搖旗吶喊者的代表。他認為，經過幾千年的發展、豐富、充實、提高，風水文化歷久彌新，它越來越放射出它的光芒，日益受到了重視，它是中國傳統文化的重要組成部分。
唐明邦認為，建築風水文化在建築學中有它的特殊價值，因為它集天然、地利和建築為一體，它全面討論建築的布局、空間的分割、方位的確定、以及配套的設施等等問題，它的其中蘊含著東方審美的意識，它是一種人文意識，建築本身是一門藝術，而風水學在這門藝術當中有它的特殊作用。
風水文化對建築工程的作用，主要在考慮如何趨吉避凶，使建築物對人的身心產生良性影響。它由古代神秘文化演變而來，至今有著特殊研究價值，不可以迷信視之。風水術無論理論基礎、思維模式，還是價值取向，終極目標，都深受《周易》思想影響，二者有著千絲萬縷聯系。
『風水學遵循周易的思想，勘明大自然的現象，有天地自然有萬物，因此人應該尊重自然，如同兒子應該尊重父親一樣。』唐明邦教授說，現在我們從生態環境的破壞就可以看出來，人與自然為敵，人類必然受到嚴重的報復，只有依靠自然，和它融為一體，人類纔有幸福。
天津大學建築系教授王其亨也認為，對建築風水不加研究就加以否定，這本身就是一種迷信。從某種意義上說，風水學與建築生態學的步調是一致的。
另一種聲音則認為把風水、卜卦這些東西全歸到易經裡，根本就是瞎胡鬧。清華大學哲學系教授劉鄂培認為，《易經》是中國文化的源頭，中國思想文化的基礎可以上溯到《易經》，但並非說它就是高於一切的。
清華大學建築系教授陳志華則認為，風水之說絕對不是什麼科學，而是阻礙中國人去發展科學的禍害。建築風水是建立在易學基礎上，《易經》裡有很多智慧的東西，但兩千年前的一本書，管得了兩千年後的建築規劃嗎？兩千年前的書把什麼都說明白了，連電子計算機、量子力學都說到了，這可能嗎？現在易學已經被歪曲得太厲害了，什麼算卦、看相都叫易學，這分明是迷信。它妨礙了真正的科學，混淆了研究的方向，另外還使一些騙子大發其財。
陳志華表示，搞鄉土建築，對建築風水進行科學的分析，是為了解釋中國傳統建築上的一些現象，如天壇為什麼上面是圓的，底下是方的，故宮的水為什麼從西北進，從東南出，這些在建築風水裡都能找到說法。我們研究建築風水，是當成一種歷史現象，而不是當成科學來研究的。
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