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2003年底，毛澤東的曾孫、毛新宇之子毛東東一降生就成了新聞人物。那時的“新聞眼”是，他出世這天恰逢12月26日，是毛澤東的110週年誕辰。
當時，我腹誹道，公安局給我的身份證寫的生日也是12月26日，在沒有剖腹產的年代可能比小東東更“契合”天意呢，咋沒有誰理會？藏傳佛教有“轉世靈童”，《金瓶梅》那個男主人公轉世做了自己的兒子，但對於不信宗教不信輪迴的人們來說，小東東生日與他曾祖父的巧合不過是個巧合，並不值得大書特書。
還有，何以傳媒這麼矚目毛新宇與毛東東，卻未曾見如此關注毛澤東的女兒李敏、李訥的後代？如果根據男女平等的現代觀念，像歐美國家一樣排列血緣關係，李敏、李訥的後代與毛岸青的後代當屬同一親等。傳媒如今的差別對待，不是公然在承襲並強化着中國父權社會裏重男輕女的腐朽傳統嗎？
如今，小東東滿週歲，這個小毛孩再次成爲了一些傳媒關注的熱點人物。今年1月初，長沙的報紙報道他們一家回到韶山“省親”，啞啞學語的小東東一進毛澤東故居的臥室就“爺爺爺爺”地叫起來……如此“解讀”黃口雛兒呢喃不清的語言，想傳達什麼信息給人們呢？俗話說“兒子是自己的好……”毛新宇爲小東東的聰明伶俐而自豪是人之常情。但媒體這麼宣揚就沒什麼意思了。君不聞“小時了了，大未必佳”的古訓？著名詞曲作家李宗盛20多歲時還被人當弱智看待呢，智力發育遲早也不能證明什麼。
好了，小東東近日到了本埠，立刻成了各家媒體記者追捧的新聞人物，“長槍短炮”紛紛爲他的亮相造勢。據報道，國家郵政局破例爲“毛東東周歲紀念”發行了郵票16枚，使他成爲“發行個性化郵票最小的人”。謂予不信，報上有票樣圖片爲憑。
先說國家郵政部門。如果真是“破例”爲他這麼做，我看有濫用公權之嫌。但據瞭解，發行個性化郵票是市場化行爲，只要符合規定，能通過審批(比如，總不能讓陳希同、成克傑的家屬爲他們發行生日紀念之類的郵票)就行。小東東的家長想這麼做，郵政部門理當批准。
問題是媒體爲什麼要這麼追捧小東東？我相信新聞同行的判斷力：這新聞有賣點，即有不少人願看，有市場。那就是“媚俗”吧？
且不論“媚俗”該不該，先問這“俗”是怎樣生成的？古人講“淳風化俗”；從前我們講“移風易俗”；如今有關部門一再搞“輿論導向”。這種明顯帶着父權社會血統論傾向的低級趣味的思想意識，如今怎麼就成了捫之無形、望之有“氣”的風俗呢？
社會心理學家和哈維爾這樣的思想家都認爲，每個人的心底都有帝王意識，想支配別人，這是人的本能；問題在於人們怎樣抑制“本我”，達成“超我”的平等和民主意識。
說淺近一點吧：我們是不是帝王劇看得太多，不是康熙、乾隆、雍正，就是秦皇、漢武、成吉思汗，在“喳”、“喏”聲中沉浸得太久，見到一度叱吒風雲、權傾天下的人物就心動目眩，時時想找到寄託崇拜情感的對象？
媒體對領袖人物的後代的後代的後代的超常關注、如此厚愛，是僅僅着眼於新聞的賣點，還是有別的原因呢？
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