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“臺灣團結聯盟”黨(簡稱“臺聯黨”)主席蘇進強，精心選擇清明節赴日本參拜靖國神社，祭奠那些爲日本軍國主義侵略戰爭效命的臺灣漢奸和“臺籍軍人”，用蘇自己的話說是向“爲國捐軀的陣亡者致敬”。這是這個“激進臺獨”黨媚日求榮、跪倒在企圖復活軍國主義的日本右翼勢力腳下的賣國嘴臉的又一大暴露。
臺灣的一些政黨和媒體強烈譴責蘇進強和“臺聯黨”的可恥行徑，紛紛質問，蘇稱的“爲國捐軀”到底是爲“哪國”捐軀？當然質問是多餘的，蘇進強所說的“爲國”就是爲“大日本帝國”，還能爲別的什麼國家呢？他所說的“陣亡者”，就是當年參加日本侵略戰爭死去、今天供奉在靖國神社的那些臺灣漢奸和“臺籍軍人”。
“臺聯黨”的愛憎是多麼分明啊！既然這個黨那麼“愛臺灣”，那麼“愛臺灣同胞”，對陣亡者那麼魂牽夢縈、念念不忘，那麼姨有些被公認爲臺灣的英雄和他們可歌可泣的事蹟，爲什麼不見他們有任何的表示呢？遠的不說，就說日本殖民統治臺灣期間發生的一些事吧。
1913年，羅福星領導苗栗起義，反抗日本殖民者，失敗後，起義者遭殘酷鎮壓，翌年羅福星被處死。這些犧牲的苗栗人值得祭奠吧，爲什麼不見“臺聯黨”有任何行動？
1915年，餘清芳等人領導著名的西來庵起義，失敗後近1000人被處死，這些臺灣人死得夠悲壯吧，爲什麼不見“臺聯黨”對他們有任何敬意？
1930年，高山族人民舉行聲勢浩大的霧社起義，同樣遭到殘酷鎮壓，參加起義的死難者，難道不值得紀念？怎麼在清明節聽不到“臺聯黨”哪怕一點聲音？
1937年，全民抗戰爆發，臺灣同胞也踊躍抗日，日本派來武官總督鎮壓，也有不少臺灣同胞遇害，怎麼也不見“臺聯黨”對他們悼念？
這些可都是地地道道的臺灣同胞，他們可都是爲了臺灣擺脫日本殖民統治而拋頭顱灑熱血，他們是臺灣人、中國人的民族驕傲。“臺聯黨”在清明節時爲什麼對他們如此冷若冰霜、忘得一乾二淨呢？這同黨主席親自出馬，不遠千里出國悼念那些爲日本侵略效力的亡靈的行動相比，不覺得反差太大嗎？
其實，臺聯黨的行爲是合乎邏輯的。這個黨的所言所行表明，它是一個十足的賣國政黨，是日本右翼勢力的寵兒和他們復活軍國主義圖謀的海外別動隊。
“臺聯黨”的骨幹分子多是深陷“日本情結”泥潭而不能自拔的人。他們或者他們的親屬是在日本佔領時期爲佔領者效過力、得到過好處的人，或者是全盤接受“皇民化”教育，在骨子裏崇拜和臣服日本殖民思想的奴僕。他們與日本右翼勢力一直往來密切，心心相印，息息相通，是日本右翼勢力籠絡、收買的對象。日本右翼有什麼反華行動，他們就積極配合；他們有什麼“臺獨”舉動，日本右翼就全力支持。
“臺聯黨”以“激進臺獨”的面目出現，企圖把臺灣從祖國分裂出去，幹着日本右翼拍手稱快、想幹而幹不了的事。
“臺聯黨”的“精神領袖”李登輝，就是這個黨的化身。他與日本右翼勢力的互動，再清楚不過地說明了這個黨的政治目標的國際背景。他總是以日本人之憂而憂，以日本人之樂而樂。日本人不希望中國統一，李登輝就提出“兩國論”，“七塊論”；日本有人散佈“中國威脅論”，李登輝就說“中共是最大的威脅”；日本非法佔領中國領土釣魚島，李登輝不但從不譴責，反而公然說釣魚島是日本的；日本攛掇美國將臺灣列入“共同戰略目標”，李登輝和“臺聯黨”就拍手叫好，稱“臺灣的安全有了保障”；李登輝強烈反對大陸通過《反分裂國家法》，日本當局也公然干涉中國內政，表態反對；日本右翼和政要不顧中國和亞洲人民反對，堅持參拜供奉有二戰甲級戰犯牌位的靖國神社，李登輝和蘇進強也都去參拜……
如果“臺聯黨”對以上說法不服氣，今年還有幾次考驗。今年8月15日是日本無條件投降、將臺灣澎湖歸還中國、臺灣脫離日本統治60週年，9月2日是日本在東京灣的美國軍艦密蘇里號上籤署投降書60週年，10月25日是國民黨在臺灣省舉行日軍受降儀式60週年。“臺聯黨”、李登輝、蘇進強對這些紀念日持何態度，是喜是憂，是熱情慶祝還是消極敷衍，對軍國主義是譴責還辯護，海峽兩岸人民拭目以待，亞洲人民和世界人民拭目以待。
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