|
親民黨主席宋楚瑜今日(11日)上午在北京清華大學發表演講。
演講實錄如下：
尊敬的顧校長、中臺辦的陳主任，各位老師、各位同學，大家早安，大家好。聽到顧校長剛剛的一番讚美之辭，套一句北京人所說的話，聽到以後，特可心。
昨天還有天氣預報說可能今天有一些雷陣雨，但是今天到清華大學來，看到不僅是風和日麗，而且是撥雲見日，這不就象徵兩岸關係雨過天晴、撥雲見日，這種期待是我們大家共同的。
在今天楚瑜跟我們親民黨的大陸訪問團特別到清華大學來，是因爲明兒個楚瑜要跟清華大學出身的國家領導人胡錦濤總書記見面。在明兒個跟他見面之前，(我)要親自來目睹這個執中國科技牛耳的清華大學，看看所謂國之英才的搖籃。我們親民黨所有成員要向這邊的老師同學致上無限的感佩之意。
剛剛顧校長特別提到，在臺灣有兩位政黨的主席，就是中國國民黨的連戰先生和楚瑜分別在“五四”的前後來到大陸，又分別的在北大和清大來演講，這是一項非常別具深厚意義的安排。因爲“五四”先生的“德先生”和“賽先生”是中國人自省自強的開始，我們兩個人分別到“德先生”和“賽先生”的大本營來演講，正代表兩岸人民共同的期待，炎黃子孫出人頭地的共同願望。
走進清華的校園，楚瑜內心有無限的感佩，清華大學在民族的衰敗當中立校，在戰亂的廢墟中重新再生，以科學和學術來強國雪恥，造就了像胡錦濤先生和許許多多將近300位以上的副部長的這些黨政要員，跟衆多的文、法、商、科技精英，持續地推動整個中國的改革開放。清華確實是我們中國人共同的驕傲。
不只是在北京，同樣的清華1955年在臺灣覆校，50多年來，臺灣的清華也培養了超過35000位精英，他們不但在臺灣的經濟發展和科技發展上扮演一些積極的角色，佔有舉足輕重的地位，更是在亞洲在臺灣稱之爲“矽谷”——在大陸稱之爲“硅谷”的新竹科技園區佔有不可或缺的重要地位。
所以兩岸的清華近年來的交流更使“厚德載物、自強不息”的清華校訓成爲兩岸推動改革發展的人民共同信仰的核心價值。所以不論是在大陸或者是在臺灣，清華的校史正是中華民族百年以來否極泰來的民族成長史，也是迎頭趕上的創造史。所以清華這個學校我們用16個字來形容，叫做“一塊招牌、兩間店面、殊途同歸、自強不息”。
清華的經驗就是中西和解再生的經驗。西方科學的務實的態度跟中華文明的人本精神巧妙地在清華結合。在這邊既有像王國維先生、朱自清先生一流的國學大師，也有像楊振寧、李政道先生兩位諾貝爾科學獎獲得者。基於20世紀初的慘痛教訓，我們徹底認識了現實，徹底瞭解了世界的趨勢，徹底的自我檢討，然後兼容幷蓄地開始成長，迎頭趕上，開始超越。
這是一個從和解、和平到和諧、合作的一個成長過程，我們成長的方法是從消除誤解到了解，從瞭解產生諒解，然後從諒解找出方法來化解，由化解產生可長可久的和解。在這個過程當中，我們不但沒有吃虧，反而成長，從中找到我們的自我定位，重新取得民族的自尊。所以清華的經驗就是全中國人最好的經驗。
(我)從抵達北京的時候講了一段話，就是歷史應該是一面鏡子，而不應該是一條繩子，鏡子讓我們看到我們自己的作爲，看到前人的教訓，而能夠提醒自己不要再犯同樣的錯誤。繩子則是一種糾纏，讓過去的冤孽影響到現在人理性的思考。兩岸的歷史和未來千絲萬縷、千頭萬緒，正考驗着包括我們今天在座的所有臺灣和大陸的同胞們，能夠有更大的智慧，讓中國人來共同處理我們自己中國人的問題。
我們要讀通曆史，就應該看清世界的大勢，全球化是人類社會一系列改變的開端，經濟全球化、區域整合化和和平基礎化，隨之而來的全世界無可抵擋的是要走向一個相互依存的“地球村”，對立和戰爭逐漸喪失了它絕對性的地位，和平是唯一合理的選擇，也是一切成長和繁榮的基礎。世界大同已經不只是夢想，而是必然的一個趨勢，沒有任何人能夠抵擋我們中國人用和平的方法來解決我們兩岸自己的問題。
另外，一個全球必須面對的必然趨勢，那就是中國的崛起。就在兩天之前，5月9日這一期的美國《新聞週刊》，以“中國的世紀”來做封面報道，報道了中國近年來突飛猛進的成就。
報道上說，改革開放的25年以來，中國成功的讓超過13億以上的中國人民脫離了貧窮。而去年美國最大的超市，就是沃爾瑪，它是美國貢獻20DP的首富的公司。在它6000多個供應商裏面有5000個來自於中國，佔所有供應商的80%。現在美國人學中文急切的程度超過去學法文。以往我們講電影是美國文化的代表，但是現在中國的電影和明星去向美國輸出，在大陸有張藝謀，在臺灣有李安，章子怡更是大家所認識。
所有的數據和事實都說明，中國正在快速地崛起。15年以前，美國認爲浦東的開發是不可能的事，但是現在卻是亞洲金融的中心。歐美的經濟學者都認爲，以這種幹勁和快速發展的程度，中國經濟的實力在2015年將超過日本，而且在2039年會超越美國，這是了不起的願景跟共同的成就。
外國人對於中國的崛起是既羨慕又害怕的，其實外國人所不瞭解的，中國人一向講求王道，富國的目的是爲了利民。中華民族百年來深受帝國主義之害，所以強盛之後不但不會霸道，之後會更加的謙恭。而柔於克剛，王道負重，這纔是我們富強之後多向外國人展現中國人東方文化的特質。
全世界都在等待中國這條巨龍能夠騰雲而起，但是兩岸的中國人我們準備好了嗎？這就是我們今天要談話的一個主題。現在是中華民族有史以來最繁榮富足的時候，也是中國人擺脫百年屈辱最關鍵的時刻。
因此，兩岸真正的敵人不是兄弟彼此，而是束縛了中國數百年來的落後跟貧窮，讓所有中國人能夠掙脫落後和貧窮，成爲一個均富的社會，纔是這個時代我們海峽兩岸所要共同追求的目標。事實上，50年以前，臺灣就認清了貧窮纔是發展最根本的障礙，因此開始勵精圖治、發展經濟，創造了臺灣經濟的奇蹟。
創造臺灣經濟奇蹟的經驗繫於同時維持“一高、兩低”，“一高”就是持續的高經濟成長，“兩低”就是低通貨膨脹和低失業率。同時要維持穩定的物價水準和充分的就業，最後通過稅制跟教育，讓窮人有翻身的機會，力求維持較均衡的所得分配，整個的社會和經濟不但要使一部分人能夠富起來，更要讓所有的家庭都能夠富起來。
依照臺灣的經驗，達成均富最重要的手段就是偏向於社會性和教育性的，一方面要讓每一個人都有公平的機會來攀爬社會的階梯，而另一方面“知識就是權力”，正如培根所說的，只要維持公平的教育機會，貧窮就不會變成世襲，就不會一代一代、世世代代的窮。
舉例來說，蔣經國先生執政的16年當中，就是從1972年到1988年，臺灣每一位公民所得從482元美金成長到5829元美金，增長了11倍，但是最高所得的家庭五分之一和最低的五分之一，當中的差距一直維持在4到5倍以下的水準。
現在臺灣有21項IT產品居於全球龍頭地位，去年臺灣這個彈丸之地生產了4500萬臺的筆記型電腦，佔全世界的71%。即使現在經濟狀況有所起伏，但是臺灣每一個人的“國民所得”一直能夠保持在12000元到14000元這個水準。
臺灣經濟增長的主要原因在於在全球佈局營運管理的能力和提供全球的競爭力。因此，近50年來的臺灣跟1978年改革開放以後的大陸，成功地能夠從貧窮翻身的原因，可以歸納爲三個：那就是尊重市場、尊重專業和尊重製度。
前任的WTO也就是世界貿易組織的祕書長、做過泰國副總理的素帕猜先生曾經說過，中國加入WTO之後，對亞洲各國最大的挑戰不在於貿易，而在於制度的競爭，誰能夠在制度的改革上做得越快越好，纔是真正的贏家。而在可見的未來，兩岸在制度的調整上還有許許多多可以互通、互補的空間。
如同兩岸共同維護的在臺灣稱之爲智慧財產權，大陸稱之爲知識財產權來保障社會創新的功能一起融入到國際，都是兩岸可以相互交流、相互學習的科目。
我特別在這邊要提到一位先生，就是溫世仁先生，這位在臺灣土生土長的企業家，他不但文章寫得好，而且是一位慈善家。消滅貧窮纔是最大的商機。他描寫他第一次到祁連山山下黃楊川，那是一個拍古裝片都不需要搭背景的地方，但是他帶領工程師一起努力，現在已經把黃楊川發展成爲一個國際知名的會議中心。他過世一週年的時候，有上萬人排隊去弔祭。他的事例說明兩岸合作就是要能夠取長補短，分享經驗，相互幫忙，解決我們內在問題，面對國際的挑戰，我們不止是要有醫院和學校，更要把醫院和學校帶到農村去，帶到內地去。
前幾天楚瑜到南京，在夫子廟前面有一位老先生穿過重重的警戒跑到我們團員面前說了一句南京話，他說，“宋先生，我們不需要打仗”。這說明了和平正是兩岸人民共同的心聲，我們應該一起共同的努力，使兩岸成爲世界的工廠和繁榮的市場，而不是要變成一個戰場。不論是基於人本的精神、商業的需求還是民族的發展，一個均富的中國大陸，一個穩定、開放、進步、和平的中國是符合世界全球大家共同利益的事情。
趨勢大家都知道，但是有一條政治的黑水溝橫在我們海峽兩岸之間，使得我們雙方的交流不能這麼樣的順暢。我們必須要從歷史來理解這條黑水溝的形成才能夠搭起和解和合作的橋樑。在歷史上，臺灣常常被視爲化外之地，許多的福建、廣東的移民爲了生存冒險來到臺灣，那種艱難的過程一般人很難以想象。在臺灣裏，民間流傳着在清朝的一條叫渡臺悲歌。一開始的時候就說：“勸君莫要過臺灣，臺灣恰似鬼門關”。
甲午海戰以後，臺灣就像一個家道中落而被賣出去的養女，一個不爭氣的朝廷把臺灣割讓給日本，日本人則把臺灣當作殖民地50年。1949年，國民黨的部隊和家屬幾百萬人撤退到臺灣，楚瑜跟隨父親就在這個時候登上了這塊土地，我們在這塊土地上落地生根，努力打拼，自己才深深體會出來“千萬個人去無人轉，自生自死誰知難”的那個含義。
那種既懷念原鄉，又紮根於現在家庭的一種心境。兩邊都是我們的家，一邊有我們的祖先，一邊有我們的子孫，沒有人會要去爭取一邊的認同而去放棄另外一邊，這就是各位大陸的鄉親，您慢慢去體會，爲什麼甚至於連蔣經國先生都說“我既是中國人，也是臺灣人”的道理就在此。
其實，大多數的臺灣人既不否認自己是炎黃子孫，也信仰着大陸上面來的媽祖和關公，還有更多的神明來自於大陸。但是400年的疏離，100年的隔絕，50年的對抗，尤其是兩岸發展出來的不同制度讓臺灣和大陸的隔閡越來越深。臺灣人很恐懼，他們幾十年來打拼，會不會因爲現狀的改變而化爲烏有，因而形成了那個高度的自我保護的所謂“臺灣意識”。
請各位同學、大陸的鄉親不要把“臺灣意識”跟“臺獨”劃上等號。“臺灣意識”是在長期的歷史脈絡中自然形成的一種認同臺灣人跟地的一種情感，“臺獨”是要把臺灣與中國大陸徹底的去割裂的一種企圖。不可否認，“臺灣意識”曾經被“臺獨”所操縱，但是這種政治掛帥的手法反而混淆了臺灣真正的心聲。例如爲了“臺獨”而認同日本人，不僅扭曲了歷史，也否定了臺灣人，這是一小部分人狹隘的個人經驗，既丟了“根”，又拋了“本”，所以是根本不對。
拿我們親民黨來說，我們是一個在臺灣土生土長的政黨，但是卻有着非常強烈的愛鄉愛土的“臺灣意識”，是“臺灣意識”，而不是“臺獨”選項。我們也有着濃厚的華夏情懷，我們從頭到尾堅決反對“臺獨”，我們一貫所強調的是：“臺獨”是一條走不通的死路，而“臺獨”也從來不是我們親民黨和臺灣應該有的選項。
兩岸的未來必須奠基這種深入的相互瞭解，臺灣人要多瞭解大陸的改變，而在同時我們也期盼大陸的同胞多瞭解臺灣同胞的想法。兩岸應該要異中求同，從瞭解、諒解，然後去化解，最後和解來產生我們中華民族華夏子孫共生共榮的一個新的契機。
所有的中國人都記得我們在夏朝之初那個治水的故事，您還記得鯀用圍堵治水無功，而大禹用疏導使得水患不再。孔老夫子說過一句話，遠人不服則修文德以來之。所以，宋楚瑜要在這裏誠懇的呼籲，兩岸沒有必要再糾纏在歷史的恩怨中，兩岸已經疏離了幾百年而開始密集的交往也不過是最近十幾年來的事。我們用一句閩南話講，吃飯吃得太快會把碗咬破了。而且應該用耐心，用瞭解、用諒解誠實的來面對歷史，務實地來策應未來，才能夠讓我們兩岸共享一個共生共榮的美好願景，關鍵的時刻就看我們在這一個月以來所做的天翻地覆的兩岸重大變化，讓我們有所期待。
簡單的講，兩岸的問題的根本解決之道既不是喊話，也不是武器，而是雙方的政治精英不願意見到人民生靈塗炭，不願意讓過去兩岸分別在幾十年當中努力的成果毀於一旦，那一顆仁民愛物之心以及對中華民族未來共同的期盼，兩岸只有把人民的幸福放在第一位，才能傾全力找出可以接受的可行方案。用一句我們清華這些學科學的數學的術語來說，就是找出雙方的最大公約數，我相信我們有智慧找出兩岸的最大公約數。
從和解到再生的過程，絕對不會是短暫的，也不會是一帆風順的。李白有一首詩叫做《行路難》。行路難，行路難，多崎路，今安在，乘風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。我想兩岸的和平進程會起起伏伏，但是我們方案正確，我們抓緊腳步，我們有信念和信心，我們也有這個堅持，一定會像我剛剛到清華校園來的時候所講的，我們兩岸一定會撥雲見日。
大家都不會懷疑道路爲何如此坎坷、艱難、多變，宋楚瑜跟好多關心兩岸包括親民黨在內要提着腦袋去做，就是許多像宋楚瑜這樣的人，曾經不是親身的經歷過戰爭的戰火洗禮，也是體會了那些骨肉離別、離散的痛苦，或者是聽到父母在告訴他們子女這些過程的一些艱苦，我們不願意我們的下一代，讓我們的下一代再告訴他們的下一代去講述這些血淋淋的經驗。這就是我們爲什麼義無反顧地要致力於兩岸和平的原因。
最後，楚瑜願用八個字來形容楚瑜今天的心情，那就是“豐碑無語，行勝於言”。那個豐碩很大的碑上面不一定要刻任何的字，而在清華的校園裏面，大家都看到的，就是在日晷上面刻的四個字：行勝於言。這不但是清華人的信念，也是所有中國人應該奉行的一個價值，它更是兩岸雙方在未來檢視對方誠意和善意的基礎。
事實是檢驗真理的唯一標準，所以宋楚瑜要套用美國過去一位總統肯尼迪所說的一句話，不要光看我在大陸說了什麼，要看我們在臺灣做了什麼。
今天在座的每一位都是在爲中華民族寫歷史，楚瑜深信，讓我們一起站在歷史的制高點，宏觀地看我們兩岸合作未來的願景。楚瑜把今天講話的題目就定在世界有多大、中國的機會就有多大，讓我們一起掌握這個機會，攜手同心，腳踏實地，迎接一個爲我們兩岸中國人(而)來的未來——21世紀。也就是我們剛剛所看到的，那就是中國人未來共同的願景，讓我們攜手同心，一起來努力。我們不會讓歷史說我們錯過了這個機會，我們不會讓他們失望，我們會加倍努力。謝謝非常大家。
|
