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連宋相繼登陸引發的兩岸親情互動，使得陳水扁在臺灣大演變臉戲法。在臺灣“任務型國代”選舉的壓力下，陳水扁由於壓制不住民進黨內的不滿，其兩岸政策往“中間”靠攏後，又向“臺獨”的原點退卻。
繼“胡連會”之後，“胡宋會”又隆重舉行。
5月10日16點30分，親民黨主席宋楚瑜抵達北京，開始了他大陸之行的最重要一幕。5月5日，與中國國民黨主席連戰一行結束“和平之旅”僅隔一天，宋楚瑜率領近50人的親民黨代表團踏上大陸。一路上，宋楚瑜用了各種方言，還唱起了山歌，把“兩岸一家親”表現得淋漓盡致。
“我把我們的目的講得非常清楚，就是‘三個解’、‘三個共’，那就是我們要真正的去能夠了解、然後諒解、更重要的是和解，這是‘三解’；我們更重要的是要建立共識、然後才能夠共生和共榮。”在西安咸陽機場，宋楚瑜闡述了親民黨兩岸關係的基本立場。
宋楚瑜登陸唱戲
5月5日，首站西安。
在咸陽機場簡短演講時，宋楚瑜突然改用陝西方言說：“我爲啥，皮膚是黃黃的，我也是中國人。各位鄉親，各位鄉黨，大家都是一家人。”
在此後的行程中，每到一地，宋都要用當地方言說上幾句，這已成爲宋楚瑜此次大陸行的“固定節目”。
“對於宋楚瑜來講，親民黨在大陸沒有什麼歷史淵源，所以他就選擇了到陝西祭拜黃帝陵，然後是南京-上海-長沙-湘潭-北京，從行程可以發現，宋楚瑜是按照‘民族-國家-親情’的脈絡來安排他的行程的。宋楚瑜每到一地，還是拋出鮮明觀點，這樣走就先把他的立場確定下來。”鳳凰衛視駐臺北記者遊本嘉對《中國新聞週刊》說，“在軟硬功夫上面，宋其實很懂得分寸。”
5月9日，湘潭縣射埠鎮巨魚村。宋楚瑜攜親祭祖，用特地從臺灣精選的五種水果作祭禮，並以湘潭話恭讀祭文。
宋楚瑜自1974年涉入政壇後，始終是臺灣政局引人注目的焦點人物，也是一個極具爭議性的人物，有人說他“大內高手”，也有人說他“勤政愛民”。自任蔣經國英文祕書後，宋楚瑜以自己的才幹頗得蔣氏賞識，在其提拔之下，宋長年浸淫於核心部門，參透政治運作。在“新聞局長”任內，宋楚瑜將駕馭媒體的能力發揮得淋漓盡致，成爲當時公認的最佳“政府發言人”，聲名大噪，並與蔣家關係日益密切。據香港媒體披露，到了蔣經國晚年，爲了能夠隨時找到宋楚瑜，“總統府”還特別爲宋申請了一個當時臺灣尚不多見的傳呼機。
蔣經國去世後，宋楚瑜力挺李登輝登上國民黨的權力頂峯，自己也捲進了權力鬥爭的漩渦，終因“功高震主”，被李登輝疏遠。
據悉，每逢蔣經國忌日，宋都不免要哀悼追思。在競選臺灣省長的時候，宋楚瑜不僅在穿着上，甚至在許多小動作上都與蔣經國相當神似。他下鄉的時候，每次都穿着夾克；遇到有民衆熱情歡迎，他從不與他們保持距離；如果有民衆請他吃飯，不管是冷是熱，他都往嘴裏送；在民衆歡送之際，還會學蔣經國，露出半個身子在車門口，向民衆揮手說再見。在省長任內，他走遍臺灣全省三百零九個鄉鎮，體察民情，解決民衆疾苦，深得基層擁戴。
李登輝“凍省”後，李宋反目，宋楚瑜最終脫離國民黨，兩次參與“大選”，其間創立親民黨。當年的同學或未曾預料到，昔日的拘謹少年成爲島內政壇的風雲人物。
自稱不是傳話人
宋楚瑜大陸行的最後一站北京站，備受矚目，其中最引人關注的是5月12日的胡宋會談。
“這一天將載入歷史。”臺灣著名時事評論員南方朔對《中國新聞週刊》如此點評這一場會晤。
連宋的相續登陸，在臺灣掀起了一股“大陸熱”，這個熱潮引發了一連串的反應，不僅僅是有目共睹的臺灣中正機場血拼在爲連戰大陸行送行時，臺灣藍綠陣營的支持者發生了肢體衝突；也不僅僅是陳水扁聲望下降，國民黨的支持率超過民進黨最近臺灣的民調顯示，連宋登陸之後，民進黨的民意支持度下滑了七個百分點，而陳水扁的支持度也降到34%。更爲重要的是，在臺灣“去中國化”一度嚴重的背景下，大陸熱在臺灣的升溫。
臺灣民衆對於自己是“臺灣人、中國人、既是臺灣人也是中國人”的調查數據的變化，說明去中國化現象在臺灣令人擔憂。1998年臺灣陸委會的對這個議題的調查數據是，38%的民衆認爲自己是“臺灣人”，44.9%認爲自己是“臺灣人也是中國人”，12.3%的受訪者認爲自己是“中國人”。到了2003年，臺灣《中國時報》的類似調查發現，自認是“臺灣人”的比例高達五成，認爲自己是“臺灣人也是中國人”有38%。與此次大陸熱中的民調相比，自認臺灣人的比例下降，認爲自己是“臺灣人也是中國人”上揚5%。
對於連戰的大陸之行，陳水扁最早曾嚴加批判，後來態度趨於緩和，甚至逐步肯定，包括認爲在兩岸事務上“在野黨也可以扮演政府輔助者的角色”。
宋楚瑜大陸之行還獲得了陳水扁的最大的祝福，這使得宋楚瑜前往大陸的身份在坊間一度耐人尋味。雖然宋楚瑜登陸前後一再強調，“不代表政府，不是特使，也不是傳話人”，但宋楚瑜赴大陸之前，陳水扁方面主動釋放了一個訊息4月23日，也就是親民黨祕書長秦金生赴北京前一天，有過第二次“扁宋會”。
於是，宋楚瑜與陳水扁的關係成爲其大陸行的又一大看點。
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