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董達峯1984年從河北鉅鹿來津打工後，癡迷收藏“泥模範”玩具3萬多個，並在家建起泥模文化博物館，還建了個人網站———
家住南開區廣雲花園、今年38歲的董達峯，1984年從家鄉河北鉅鹿來津打工。21年來，他憑打拼在津成家立業。在小日子過得越來越殷實的同時，他癡迷收藏孩提時代天天玩的“土玩具”———泥模範。十幾年來，他收藏了3萬多個自漢代至“文革”期間的泥模範藝術品，在家中成立了民間泥模文化博物館，還建了個人網站。每當小董端詳巴掌大的泥寶貝時，生活的雅趣充滿胸懷。
“人生真正屬於自己的時間並不多，我面對它們的時候，才覺得時間是我自己的。生意的競爭、生活的壓力一下子沒了。”董達峯摸着自己的平頭憨厚地說。初來天津，小董倒過垃圾，當過民工，後來做起了生意。如今，經濟條件逐漸寬裕，小董倍加懷念兒時在田間的土玩具———泥模範。當他在本市舊物市場上買到第一個泥模後，他和這土玩具的緣分便一發不可收了。
在泥模玩具中，董達峯尤其喜歡人物題材的，因其造型生動、極善於表現人物的外貌特徵和性格特點。人物形象中，喜怒悲恐無所不有，讓人眼花繚亂。小董說，泥模玩具不同於古代官宦之家和現代機械生產的玩具，它具有濃厚的鄉土氣息，多是古人在勞作之餘自由創作的作品，也正是這種隨意性，表現了最樸素、最自然的天成美感。觀賞它們，你會感到自然、藝術、人文完美的和諧統一。
董達峯所有業餘時間都泡在本市的舊物市場，他還常到河南、山西等地淘寶。看得多了買得多了，小董被一個個小泥模漸漸改變着。他變得喜歡看書，喜歡到圖書館或網上查資料。十幾年下來，小董成了泥模範專家了。他說，泥模玩具對人文歷史、繪畫雕塑的研究有重要意義。如唐以豐腴爲美，宋每逢七夕節，家家戶戶有供奉“磨喝樂”(梵文音譯，供奉牛郎織女的一種泥人)的民俗等。
把玩着不同朝代的泥模範，小董津津樂道。他自豪地說，就連天津近代的歷史和社會變遷，在這小小泥模上也有記載和反映。小董收藏了500多枚不同時期的泥模範，包括戲曲人物、動物花卉、治安軍事、政治歷史等內容，反映了天津建衛至今的市井萬象。
這些極富鄉土氣息的“土玩意兒”，讓董達峯如醉如癡，他喜歡那種尋找與發現的興奮，喜歡無聲勝有聲的瞬間。
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文史專家稱，泥模玩具是我國古代文明重要標誌之一，是衆多藝術的源頭和根基。新石器時代就已出現泥模玩具，至唐宋泥模範藝術取得很大成就。在《東京夢華錄》及《清明上河圖》有記載和描述。美術教育家豐子愷先生說：“它最富有美術意味，最適合兒童心理。”泥模玩具承載着遙遠時代的文明，凝結着歷史和智慧，有着沉重的歷史文化積澱，同時也是一種最直接、最容易讓大衆接受的民族文化。但以往的玩具史、雕塑史、泥陶史等論著卻很少涉及。目前，泥模玩具的專項研究在我國尚屬空白。
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