|
6月7日下午，日本衆議院議長河野洋平同日本首相小泉純一郎在國會內會面，就小泉參拜靖國神社而惡化的日中關係交換了意見。河野立足於先前同8位前首相的商談結果向小泉提出要求：“作出決定時應慎之又慎。”日本前首相森喜朗也在場。日本媒體稱，現任衆議院議長針對外交問題向首相提出如此要求，在日本政壇極爲罕見。但小泉稱：“我知道了”，並表示曾多次就該問題向中國和韓國領導人表達過自己的看法，“我認爲已經得到了他們的理解”。雖然小泉這樣認爲，但中日關係目前已經陷入了邦交正常化以來最困難的時期。如何解決這一問題，成了日本外交繞不開的難點。日本一些媒體和政要再次建議，將甲級戰犯牌位從靖國神社撤出，但遭到右翼人士的激烈反對。小泉是否繼續參拜，以及戰犯牌位遷移的問題，成了當前牽動日本國內外的政治焦點。
小泉參拜政策陷入孤立
日本多家媒體撰文指出，小泉執意參拜的政策已四面楚歌。6月6日，日本《每日新聞》發表文章指出，雖然小泉堅持參拜靖國神社，但執政黨內由於擔心日中關係惡化，正在形成“對首相的包圍網”。3日，小泉身邊的自民黨幹部無奈地表示：“小泉首相好像開始敗下陣來。”在參拜靖國神社問題上，要求小泉“自律”的人越來越多，而擁護小泉參拜的，只有自民黨幹事長代理安倍晉三等幾人。文章稱，“連那些未必是‘親華派’的有影響人物，都開始敦促小泉重新考慮參拜問題，形勢變得對小泉越來越不利，固執地要參拜的就剩下小泉一個人了。”
日本共同社也報道說，因小泉參拜靖國神社等問題，日中關係正日趨惡化。在此情況下，自民黨內“親華派”議員的活動日漸活躍。議員們已經表現出了危機感，認爲若這樣下去，“就不是‘政冷經熱’那麼簡單了，簡直要發展到‘政治凍結’的地步了”。同時他們也看到，在“小泉後任爭奪戰”中，對華外交將成爲爭論焦點，因此他們試圖以此確保其在黨內的發言權。
3日，日本超黨派國會議員組成的日中友好議員聯盟舉行了臨時幹部會議，擔任該聯盟會長的日本自民黨議員、前外相高村正彥以及民主黨議員、前首相羽田孜等，均表示小泉今年應停止參拜。
不過，仍有一些人在爲小泉和其他日本政府高官參拜靖國神社進行辯護。日本外相町村信孝6日稱，亞洲國家的批評“反應過度”。“只要我們一到靖國神社參拜，中國就說，日本轉向軍國主義，以及我們不要和平，這是荒謬的。”
是否遷出甲級戰犯牌位爭論激烈
爲解決靖國神社引起的國內和國際紛爭，日本《朝日新聞》和《讀賣新聞》日前分別敦促政府儘快建一個新的國立悼念設施。《朝日新聞》5日的社論說：“我們希望有一個能夠獲得廣大公衆支持的悼念設施，這應是一個連外國貴賓也會毫不猶豫前往參拜的地方。”文章提到，2002年，當時的日本內閣官房長官福田康夫的私人諮詢機構曾建議設一座非宗教性質的國立悼念設施，使首相能代表國民前往參拜。
《讀賣新聞》在4日的社論中說：“解決問題的惟一方法就是建立一個非宗教的國立追悼場所。”該社論還說，已經有人提出了具體的建議，認爲這個悼念設施可以是露天的，可以考慮在新宿御園的一角建一個類似紀念碑的設施。
日本執政黨內部以及一些有識之士也提出類似建議。6月7日，日本農林水產大臣島村宜伸在內閣會議後透露，2004年9月他就任農林水產大臣之前，就曾受前首相中曾根康弘的委託，向靖國神社方面要求分開“祭祀”甲級戰犯。5月29日，自民黨政務調查會長與謝野馨在朝日電視臺的專題節目中，提出將甲級戰犯從靖國神社中撤出“分祀”。當天，自民黨國會對策委員長中川秀直在富士電視臺的節目中也說，應由靖國神社與戰爭死難者遺屬協商，“自發”地將甲級戰犯與普通死者分開“祭祀”。6月3日，日本前首相中曾根康弘表示，解決問題的最好方法就是將戰犯牌位從靖國神社內移走，在這一安排完成前，小泉應停止參拜靖國神社。對此，靖國神社方面4日發表一份聲明說，“這是日本宗教信仰事務，將14名所謂的甲級戰犯分開祭祀的事情永遠不會發生。”
甲級戰犯東條英機的孫女6月5日在富士電視臺的專題節目中稱，決不能實行分別祭祀，否則就等於承認以前的那場戰爭就是侵略戰爭。她還稱，如果說她的祖父要對那場戰爭負責，那就是他沒能將那場戰爭打贏，應對戰爭的失敗負責。日本自民黨幹事長代理安倍晉三也表示，堅決反對將甲級戰犯從靖國神社撤出分開祭祀。
日本人怎麼看靖國神社
據悉，如今除每年春秋以及“八一五”的定期祭祀外，前往參拜的普通日本國民很少。有些人去靖國神社不是去參拜，只是想看看那裏到底什麼樣。
靖國神社位於東京九段北，佔地約10萬平方米。“靖國”意爲“鎮護國家”。神社最初叫“東京招魂社”，始建於1869年，最初祭祀的是明治維新後幾次日本國內戰爭中的死者。1879年改爲“靖國神社”，享受高規格待遇，由軍方祕密決定什麼人死後能夠進入神社。在日本法西斯勢力最爲猖獗的時期，靖國神社完全變爲軍國主義愚弄和籠絡國民的宗教工具，成爲宣揚和支持日本軍國主義對外侵略戰爭的精神支柱和象徵。
二戰後，由於其軍國主義性質，佔領軍總司令部切斷了靖國神社與國家的特殊關係。1952年9月，靖國神社改爲獨立的宗教法人。如今，神社裏供奉着246萬多戰死者的牌位，其中大多是死於對外侵略戰爭的軍人和戰犯，包括東條英機等14名二戰中的甲級戰犯，以及乙級、丙級戰犯上千名。他們對中韓等國人民犯下了滔天罪行。正是這些牌位的存在，引發了“日本政要參拜靖國神社問題”。
日本人對靖國神社問題的認識存在着兩種勢不兩立的觀點。在部分右翼和軍國主義分子心目中，靖國神社是他們的精神支柱，“是軍人的靈魂”，是日本國的“聖地”。這些人認爲，“靖國精神”是日本打贏日俄戰爭、進入世界列強行列的力量源泉；供奉在靖國神社內的所有人，都是爲了國家的利益而獻身的“英靈”，包括首相在內的日本領導人必須參拜這些爲了國家殉職的“英烈”。右翼作家上阪冬子6月3日在《產經新聞》上發表文章詭辯說，國家既然有交戰權，發動戰爭就不是什麼犯罪。當時日本擁有交戰權，所以就沒有理由判決日本對和平犯了罪。東京審判只是勝者對敗者的審判。
這些人有這樣的心理，與日本政府恢復主權後，積極爲戰犯恢復名譽有關。首先，衆議院通過《戰犯釋放問題》決議案，要求特赦、釋放所有戰犯。其次，通過“戰爭死傷殘者護援法”，視已被判處死刑的東條英機等甲級戰犯爲“因公殉職”，並向其遺屬發放撫卹金和養老金。第三，爲戰犯恢復公職。作爲甲級戰犯被起訴的岸信介當上了日本首相，甲級戰犯重光葵擔任了鳩山內閣的外務大臣，甲級戰犯賀屋興宣擔任了池田內閣的法務大臣，戰爭罪犯成了日本法制部門最高負責人。一些乙、丙級戰犯也相繼登上日本政治舞臺。這些舉措大大加速了日本軍國主義分子爲侵略戰爭翻案的步伐。
而社民黨、民主黨、共產黨等愛好和平、反對戰爭的黨派和日本人民認爲，靖國神社是日本軍國主義用來愚弄和籠絡日本國民感情的工具。在日本發動的對外侵略戰爭中，軍國主義分子總要利用靖國神社煽動崇拜天皇、煽動狂熱的民族主義情緒。出於對外侵略戰爭的需要，他們編造了種種神話，用“忠君愛國”的口號換取士兵在戰場上的賣命，使士兵們相信死在戰場如同櫻花飄落，其靈魂可以在靖國神社中找到歸宿。左派人士認爲，靖國神社是爲軍國主義分子招魂、爲侵略戰爭翻案的“法寶”。
|
