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竹影青瞳
芙蓉姐姐鍾愛的經典『S』型造型
木子美
流氓燕
『紅衣教主』黃薪
流氓燕、芙蓉姐姐和紅衣教主們成為網際熱門人物，自此男權社會的大眾消費品又增加了新品種——個性女性供民眾艷羡、品評甚至是辱罵
6月8日晚，因《超級女聲》海選而聲名大噪的『紅衣教主』黃薪，在『百度貼吧』留言，聲稱要退出《超級女聲》比賽。超級女聲成都賽區20進10的比賽，黃薪沒有現身。自此，因在超女比賽中表演誇張大膽的、被譽為女版孔慶翔(華裔美國人，在熱門節目『美國偶像』中雖表演拙劣但自然率性，並因此成名)的紅衣教主淡出人們視野。電視觀眾和網民對紅衣教主的熱情又將轉移到下一個成為話題的女性身上。
在5、6月兩個月份，從天涯社區的流氓燕到水木社區的芙蓉姐姐再到超級女生的紅衣教主，這些迥異於傳統女人形象的女性在網上網下不斷給人們制造話題，在網際掀起各種言論的口水巨浪。她們秀出真我的同時，也給人們帶來了刺激和歡樂，同時也被無數網民和觀眾關注。人們像談論熱門電視劇和諧星一樣談論她們，無論漫罵和贊許。不容否認的是，她們已經成為注意力經濟時代中的一種新型大眾消費品，成為熱門人物的同時也不可避免地被無數雙獵奇的眼睛賞玩。
網絡話題女性炙手可熱
這些在網上網下制造話題的女性對網民來說如雷貫耳，但對於更多的人來說，對她們的成名史並不知詳。
紅衣教主：5月18日，超級女生成都海選的第二天，來自四川綿陽的36歲的黃薪在參加海選時，因為肢體語言和演唱都非常誇張而被觀眾記住。旋即在網上被捧為、被諷為『紅衣教主』，挺進50強，並順利進入成都賽區20強，最終於6月8日宣布推出。
芙蓉姐姐：網名是火冰可兒，1977年生人，被網友稱為『芙蓉姐姐』或者是『芙蓉教主』。畢業幾年後又奮戰在考研第一線，曾經是住在清華和北大附近的考研『校漂』。喜歡舞蹈，時不時在網上發表一些極為煽情的文字，酷愛在網站上貼出自己的照片，並因不斷貼出照片和獨特的個性人氣極旺，她在水木社區建立了的BLOG也成為大熱門。
流氓燕：本是知名網絡社區『天涯社區』的知名寫手，以文風直率和性描寫大膽著稱。5月15日，流氓燕在天涯社區發布清晰的半裸照，一日後又發布全裸寫真，引來網友的極大爭議，天涯社區的服務器一度因為訪問量激增而癱瘓，流氓燕在天涯的博客也立即變得炙手可熱。圍繞流氓燕的裸露，網友展開了一場激烈的罵戰，論戰雙方激斗了大約一個星期，這股風潮持續了一個星期纔漸漸消歇。
流氓燕、芙蓉姐姐和紅衣教主已經在百度搜索的熱門搜索中佔有一席之地。到6月15日截止，她們都躋身搜索排行榜，芙蓉姐姐更是成為百度的『熱門搜索TOP50』，當日點擊5254次，緊隨其後的是新生代偶像『周傑倫』和6月份熱門關鍵詞『2005年高考題及答案』。
『我們在課堂上討論過芙蓉姐姐』
為什麼這幾位女性，能夠在網絡間掀起如此巨浪？
眾所周知，美是稀罕的，美女是稀缺資源。在注意力經濟時代，美女無疑可以吸引眾多人的眼球，於是有了美女經濟的提法，但現在在網絡上最具人氣、吸引了無數人關注的並不是傳統意義上的美女，而是大眾眼中的怪女、刻薄網友口中的『丑女』。網民們關注『丑女』『怪女』遠遠比關注美女更有熱情。
記者就此話題采訪清華大學新聞傳播學院研究新媒介的金兼斌副教授，他一直在關注這個話題涉及的幾位，他說：『整個網絡世界是對現實世界的一種補償。在現實中人有很多禁忌，每個人都或多或少地受到壓抑。當看到木子美或流氓燕在盡情地釋放的時候，自己也獲得了滿足和共鳴』。探討芙蓉姐姐，金先生說：『芙蓉和木子美不同，木子美有意無意地以色情為策略，帶有女性意識的復醒意味，而芙蓉吸引的網民與木子美不同，主要是學生群體，我還和學生在課堂上討論過芙蓉姐姐現象。』
男權『鑒賞法則』下的女人們
紅衣主教、芙蓉姐姐等人因為獨特的個性被注意，同時因為網絡的放大效應把她們捧為『偶像』。當衛慧、木子美的印象在人們頭腦中漸漸淡出時，時代又批量生產出新的個性獨特張揚、不合傳統規范的人物--這個人是竹影青瞳、流氓燕還是紅衣教主並不重要，重要的是人們熱衷於尋找、制造和傳揚她們。詩人胡續冬撰文指出：(芙蓉姐姐和紅衣教主們)再次驗證了男權社會的『鑒賞法則』，她們都是女性。
可以說，以男性為主導的社會對女色的消費已經進入了新的階段，不但需要美女滋潤眼球、刺激腎上腺，而且需要『丑女』『怪女』們滿足精神上的愉悅——或激賞羡慕一番，或是把她們當作小丑。
在評論臺灣的『許純美現象』時，臺灣媒體觀察基金會執行長顧玉珍曾說，『電子媒體幾乎每隔一段時間就會嘲弄某個女人，來供人們集體消費。現在則是輪到許純美，社會集體消費與踐踏某位「話題女王」，樂此不疲。』
沒有人知道這些話題女性還會熱多久，然而可以肯定的是，一旦有了新的替代品，她們將迅速被喜新厭舊的民眾和媒體拋棄。
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