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對於“8·15”，日本有兩個截然不同的聲音，一種是反思，一種是“追思”。
反思者有如在野的民主黨、共產黨、社民黨以及一些民間社團，他們或發表聲明、或組織和平遊行，目的只有一個，那就是反思歷史，祈禱和平。“追思”者就是那些踩着步點，偏趕着“8·15”去參拜靖國神社的某些右翼分子，他們舉着的幌子叫“懷念歷史”，實際的底子卻是“否認歷史”。
反思和“追思”是日本國內兩種歷史觀的碰撞，一正一邪，一是一非。因爲這樣的碰撞，讓我們看到日本國內還是有一股勇於直面歷史，勇於選擇正義的力量，也讓我們期許中日關係能有一個美好的明天。但也因爲這樣的碰撞，我們不得不疑慮，在那些“追思”者製造的陰霾下，日本會走向何方，那個美好的明天究竟還有多遠？
歷史觀的背後，隱含着方向感的問題。二戰前的日本，走的是一條自利排他、恃強凌弱的道路。那時，日本有個口號叫“脫亞入歐”，一心一意要躋身西方列強，對外政策從思想到行爲都學足了西方搶佔殖民地、爭奪勢力範圍那一套。戰後日本雖經過改造，但並未完全放棄“脫亞入歐(美)”的想法。向強國學習本無可厚非，可是近一段時期來小泉政府霸氣十足的“惡鄰外交”，以及部分右翼分子蔑視、踐踏鄰國人民感情的言行，卻又讓人看到了過去倚強凌弱、以鄰爲壑政策的影子。
今時不同往日，世界多極化、經濟全球化和區域一體化的發展，使國際關係領域發生了深刻變化。一個國家若沒有和平穩定的周邊環境、互利共贏的合作意識，只想傍着某個超級大國走捷徑，根本無法謀求長遠發展，更談不上發揮全球影響力。日本的根本出路，在於“以亞爲根”、“以鄰爲友”。小泉首相在“8·15”談話中，除了致歉外，還說到“要正視過去，正確認識歷史，和亞洲各國在相互理解和信賴的基礎上建立面向未來的合作關係”，真能做到這樣，纔是日本之利，亞洲之福。
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