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當踏訪茶馬古道的步子落在距離雲南麗江約40分鐘車程的大理白族自治州鶴慶縣新華銀匠村(舊稱石頭寨)時，記者的注意力不僅集中在器具精緻的做工，也在每個銀器雕刻紋路背後凝聚的精神。
雖然只有22歲，銀匠趙念輝的臉上顯露着特有的淡定，這些神情也許和他已達9年的銀匠生涯有關。13歲的時候，趙念輝就揹着簡單行李前往西藏，跟着當地銀匠師傅學藝。
這種經歷是許多鶴慶匠人的生活縮影。鶴慶的新華銀匠村由南邑、北邑、綱常河三個自然村組成，全村1100多戶人，但有800多家從事手工藝品製作；不少鶴慶匠人還在西藏常住，承攬製作大量藏傳佛教寺院的法號、佛像等宗教用品。
小銀匠趙念輝告訴記者，鶴慶除了銀匠之外，還有大批各色手工藝人，如石匠、篾匠、氈匠、小爐匠、紙匠、小皮匠、染匠等，“我們這些手藝人，命運都相同，選擇一門手藝就一直走下去。”
當問起作爲銀匠最高的技藝體現在什麼地方，小趙的回答很簡單：打佛像。“西藏有非常好的銀匠，做活很精細，但是我們新華村的銀匠如果不趕活，精雕細琢，活幹得差不多。”
新華村的銀匠老把式寸發標還告訴記者，每一個藏族工匠在做活特別是宗教物品時，都是虔誠地用心去做，做法器時達到心中有佛的精神境界。
在鶴慶新華村，許多匠人所做物品都是應西藏的民間店鋪或宗教場所的需求而定做，當地民間普遍喜好銀器、銅器皿以及各種飾件，對宗教虔誠且常修廟宇，這些需要大量鶴慶銀匠村裏的熟練匠人。
記者在鶴慶的新華村裏才繞了幾百米，就遇見好幾個匠人，每個人都有“造佛”的榮耀經歷。33歲的銀匠洪衛告訴記者，自己不僅造各種宗教法器，還爲迪慶的鬆贊林寺做過法號。
洪衛向記者展示自家打造的一件三接管的銅長號，不用時縮短，用時拉長，全長三四米，號身上還有捲雲狀黃銅箍。洪衛在自家院落裏吹響銅長號，帶着宗教意蘊的聲響迴旋低厚，如從烏雲中慢慢溢出，正是這種精神境界讓許多鶴慶匠人窮其一生，打銀的小錘敲了千年。
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