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《光明日報》24日發表署名文章指出，日本殖民統治時期50年的歷史反覆證明，儘管日本殖民統治是殘酷的，“皇民化”的用心是狠毒的，但臺灣人民的抗日精神未曾泯滅，臺灣人民的中國心未曾改變，臺灣的中華文化依然綿延傳續。
這篇題爲《抗日保臺心向祖國——評日本殖民統治時期臺灣人民的抗日鬥爭》的文章，是由中國社會科學院臺灣史研究中心的學者張海鵬、杜繼東撰寫的。文章說，從臺灣被日本侵佔的那一天起，英勇不屈的臺灣人民就開始了轟轟烈烈的抗日武裝鬥爭。臺灣人民始終沒有放棄過爭取民族獨立和迴歸祖國懷抱的信念。
文章說，從1895年6月到10月，不畏強暴的臺灣軍民前仆後繼，奮勇殺敵，在極爲艱難的條件下譜寫了可歌可泣的抗日保臺篇章。從1896年元旦起，他們再次揭竿而起，連續進行了7年的武裝抗日遊擊戰。
文章指出，在日本強大的軍事和警察統治下，臺灣人民大規模武裝鬥爭難以展開，但臺灣人民的抗日鬥爭並未停止，一種新的鬥爭形式即非暴力的抗爭活動開展起來，並匯聚成爲轟轟烈烈的民族運動。日據時期的臺灣民族運動，實際上是在日本高壓下爭取臺灣人民作爲中華民族的一分子，爭取維護中華民族利益的運動。
文章認爲，針對日本殖民當局妄圖扼殺臺灣的中國文化，泯滅臺灣同胞民族意識的殖民文化政策，以連橫、賴和、張我軍、楊逵等爲代表的一批臺灣知識分子，抱定以文保國、以史保種的決心，在日本帝國主義的高壓下，發憤作文著書，向世人表明臺灣是中國的領土，臺灣文化是中國文化的一部分，臺灣人是中國大家庭中的一分子。他們是文化戰線上反抗日本殖民統治的英勇鬥士。
文章說，1928年4月，林木順、謝雪紅、林日高等人在上海成立臺灣共產黨，提出要推翻日本帝國主義的殖民統治，實行土地革命，消滅封建勢力，並派人返回臺灣發展組織，積極進行工農運動。臺灣共產黨雖在3年後被日本殖民當局鎮壓，但對臺灣人民的抗日鬥爭產生了重大影響。
文章指出，1937年盧溝橋事變發生後，爲了把臺灣變成日本南進戰略基礎，日本殖民當局發動了企圖使臺灣的人民和土地“都成爲皇國的真正一環”的“皇民化運動”，要在臺灣消滅中國文化，而代之以日本文化。“皇民化運動”引起了臺灣人民的抵制和反抗。日本殖民當局雖禁止使用漢語，規定在公共場所和機關、學校必須講日語。但這個規定沒有多少臺胞遵行。臺胞在銀行、公司、醫院、車站等公共場所常用漢語交談，更有不少人堅持不講日語。更換日本式姓名的政策也受到臺胞的抵制。
文章指出，在社會、文化、思想等領域抵制“皇民化”的同時，還有些臺灣同胞組織了抗日暴動。如：1938年高雄、六甲等地相繼發生襲擊日警的反戰暴動，1939年3月高雄農民1000多人因反對日本警察強拉“軍夫”而發起暴動，1944年臺北帝國大學學生祕密蒐集武器，準備在美軍登陸時起義策應，等等。
文章說，全面抗戰爆發後，大批臺灣愛國志士認爲這是實現臺灣光復的良機，紛紛輾轉返回大陸，投身於祖國的抗日洪流中。如謝南光領導的“臺灣民族革命總同盟”，陳友欽領導的“臺灣青年革命黨”，張邦傑領導的“臺灣革命黨”，黃光軍爲團長的“臺灣光復團”，柯台山負責的“臺灣國民革命黨”等，上海有“臺灣人民解放聯盟”，廈門有“臺灣同胞抗日復土總同盟”、“臺灣革命青年大同盟”等。這些組織無不以抗擊日本侵略，推翻日本在臺統治爲宗旨。黃埔軍校出身的李友邦於1939年2月在浙江金華組織的臺灣義勇隊，則是唯一一支由大陸臺胞組成的抗日武裝團體，他們長期活躍於東南沿海地區，從事抗日鬥爭，爲抗日戰爭的勝利做出了獨特的貢獻。
文章最後強調指出，當此臺灣光復60週年，緬懷先烈，展望未來，我們相信，日本殖民時期的“去中國化”不能成功，“臺獨”分子在臺灣推動“去中國化”的努力也註定是要失敗的。(完)
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