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據新加坡聯合早報報道，今天是臺灣光復六十週年紀念日，在中國大陸高規格紀念之際，臺灣官方一如往年未舉辦任何大規模紀念活動。臺灣學者指出，爲了將同源的歷史也進行切割，民進黨政府選擇淡忘“光復節”，給了民間選擇性記憶、造成選擇性失憶。
報道說，一邊是國民黨比往年更殷勤推動紀念活動、努力“喚醒”歷史回憶，另一邊是民進黨政府淡化處理、避免突顯“光復”附帶的“中國意識”。藍綠之外，學界憑自發性的系列論壇嘗試突破政治藩籬還原歷史事實；而臺灣民間，對“光復節”的存在意義，則已沒有太深刻的感觸和認知。
今年的光復節，臺灣官方一如往年未舉辦任何大規模紀念活動。唯一還能同官方扯上關係的是今天由“省政府”主辦的“活力臺灣、再造中興”光復節茶酒會。執政以來從未出席“光復節”活動的陳水扁，今年頭一次應邀赴會並致詞。
倒是在野的泛藍從週末開始排滿節目。新黨日前在“總統府”前凱達格蘭大道舉行“光復紀念晚會”，聚集泛藍跨世代大將和幾千名羣衆，並以雷射把“光復”二字打在“總統府”牆上，借光復節之名期許泛藍贏回政權。
國民黨今起在中央黨部推出“臺灣光復六十週年紀念展”，展出臺灣抗日先賢的檔案、照片以及霧社事件歷史資料。黨主席馬英九明天赴南投縣霧社原住民抗日起義烈士紀念碑參加儀式，向霧社抗日事件中犧牲的原住民致意。
反映不同政治立場
報道說，光復節對臺灣究竟是“光復”抑或“終戰”，反映了不同的政治立場；“光復”正面肯定了結束日據、迴歸“中華民國”的意義，而“終戰”則是抽離、自外的歷史觀點，對日據時期及迴歸中國兩段歷史等同視之，不予以對錯評斷。
臺大政治系教授張亞中分析，“光復節”在臺灣引起的分歧，除了政治立場的差異，更值得關注的是選擇性的集體記憶所造成的歷史扭曲。
“從李登輝時代開始，‘中國’的概念被妖魔化、變成臺灣的牢籠。將臺灣同中國切割開來，成了主流概念，讓臺灣社會逐漸相信非得同中國區隔才能強調自己主體性。爲了將同源的歷史也進行切割，民進黨政府選擇紀念二二八淡忘光復節，給了民間選擇性記憶、造成選擇性失憶。所以對臺灣人民來說，二二八的族羣省籍鬥爭是‘臺灣歷史’，二戰抗日片段則是‘中國歷史’，而中國歷史與臺灣歷史是必須切割處理的。在這樣的氛圍下，臺灣民間，即使國民黨和泛藍羣衆，近十年對光復節的熱情已大不如前。”
“光復節”在臺灣被降溫
60年前的今天、1945年10月25日，國民政府舉行“中國戰區臺灣省受降典禮”，結束臺灣50年的日據歷史，迴歸中國領土版圖。稱爲“光復”，意即迴歸中國懷抱。
此後，光復節成爲臺灣每年必慶的節日，並列爲公定假日。90年代中旬李登輝主政以後，對光復節的紀念開始降溫。至陳水扁時代，民進黨政府將“光復節”定位爲“二戰終戰紀念日”，淡化“光復”意涵。光復節假日則隨着政府在2001年推行“週休二日”新制，連同許多其他假期，包括“三八婦女節”、“國父誕辰紀念日”等等，一併廢除。
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