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10月25日，臺灣當局還沒來得及慶祝“臺灣光復節”，卻已經遭到“外交淪陷”的震撼教育。位於西非的臺灣“重要邦交國”塞內加爾突然決定與中國大陸建交，並和臺灣斷絕外交關係，這不只讓臺灣的“邦交國”從26個變成25個，也讓陳水扁一再自豪的“我訪問過的‘邦交國’，未曾斷交”的豪語，遭到重創。
緊接着鳳凰衛視10月30日報道，梵蒂岡教廷已經定下爲期18個月的時間表與中國建交，結束與臺灣50年的“外交”關係。梵蒂岡消息人士表示，中梵建交已不存在問題，只是遲早而已。在可見的未來，臺灣的“邦交國”將越來越少。
2002年陳水扁到非洲訪問時，第一站就選擇了塞內加爾，他特別送了許多足球給該國的小朋友，希望兩國的友誼能從根紮起，所以他就說出前面的豪語。只是這句話還在繞樑，兩國的關係已黯然落幕。
在經歷跟塞內加爾斷交的震撼教育以後，臺灣主導外交關係的重要首長，都對所有的“‘邦交國’”可能跟臺灣斷交，而憂慮不已。臺灣“外交部長”陳唐山在檢討外交關係時，特別說出：“我們對每個‘邦交國’都有可能斷交感到擔憂”；“國安局長”在面對“立法委員”的逼問時，也說出：“我與所有的‘邦交國’關係，現在都可能有危險”。
李登輝的“務實外交”和陳水扁的“烽火外交”
臺當局向來喜歡把爭取“邦交國”的做法稱爲“拼外交”。從李登輝時代以來，臺灣爲了“拼外交”，自己把外交稱爲“務實外交”，意思是，只要願意跟臺灣交往的國家，臺灣都可以不計較任何名分跟他們建立所謂外交關係。
比較典型的例子是，1989年3月李登輝欲在外交上走出北京的封鎖，因此他在接任蔣經國的政權以後，就積極尋找到國外訪問的機會，而新加坡成爲他所選擇的第一站。這是因爲新加坡願意幫助臺灣，並接受李登輝以“總統”的名義往訪，雖然當時新加坡政府稱呼他爲“來自臺灣的總統”，但李登輝仍然以“雖不滿意，但可以接受”的態度欣然接受這個稱號。
陳水扁上臺以後又發明了一個“烽火外交”的名稱，試圖在國際上打游擊戰，到處燃起外交烽火，讓中國首尾難顧，陳水扁幾乎每年都要往與臺灣有“邦交”的拉丁美洲或非洲地區跑。
當然，陳水扁願意繞着地球跑，主要是臺當局一直都相信國際間是有“道義”的，所謂“德不孤，必有鄰”，所以他們認爲只要臺灣願意出錢出力幫助其他國家，就可以獲得他國回報，進而建立起緊密的外交關係。
然而，這次塞內加爾決定跟臺灣斷交之時，塞國在上午已經和北京建交之後，下午才由總統瓦德給陳水扁一封說明爲何要斷交的信函。而此前臺灣的外交機構對此事，居然一無所知。這種做法對臺灣的打擊，恐怕比塞臺斷交還要來得沉重。
沒有了“邦交國” 臺灣就是另外一個香港
雖然危險，臺灣還是要在國際間“拼外交”，除了相信國際間理想主義的道德政治之外，也希望藉由“邦交國”的承認，讓臺灣能“真真實實”地成爲一個國際性的“國家”。
原本，國際法上認定一個國家存在的要項，應該包括人民、土地、“政府”和主權。其中主權的原則，在1648年西方所簽訂的《威斯特伐利亞條約》(theTreatyofWestphalia)之後，國際間已經確立主權被當成是一種國家的“私有權”，任何可能對國家主權所含括的私領域進行干涉，都會遭到主權國家的排斥。
由於國際間國家主權私有化的觀念一直沒有改變，所以臺灣雖然擁有人民、土地和“政府”這些國家構成的要項，但民進黨“政府”爲了追求建立一個新的“國家”，他們一直認爲必須打破中國把臺灣的主權視爲“國傢俬有權”的觀念，才能真正達到“獨立”的目的。爲了這個目的，從李登輝時代以來，臺灣執政者一直在製造“一中一臺”、“一箇中國，兩個政府”、“兩個中國”、“聯邦”、“邦聯”和“雙重承認”、“臺灣地位未定”等各種名稱與說法，無非是想突破中國對臺灣主權的壟斷性和私有化的觀念。
在國民黨執政時期，他們認爲因爲有國家的承認，所以臺灣的“中華民國”可以跟大陸的“中華人民共和國”分享中國的主權，而不被中國獨佔，所以他們堅持海峽兩岸應該存在“一中各表”的原則。
對民進黨“政府”而言，因爲有國家的承認，“中華民國”可以獨佔臺灣的主權，而“中華人民共和國”無權分享，所以他們堅持兩岸應該存在“一邊一國”的關係。從這個角度來看，臺灣是否有“邦交國”，對臺灣的“中華民國”是否存在，具有相當關鍵的影響，這樣纔不會讓“中華民國”變成一個“死亡政權”。反之，如果臺灣沒有了“邦交國”，那麼臺灣就會變成一個“附屬國”，臺灣地位就會被“香港化”。
雖然，現在臺灣的當政者一直希望透過國際間的承認，達到獨佔臺灣主權的目的，但國際間因中國政府堅持“世界上只有一箇中國，臺灣是中國的一部分”的原則，全球有160多個國家，因與中國建立外交關係而承認這項原則，這就使得“一箇中國”的原則，已經逐步變成當代國際法上具有普遍法律效力的一個原則。特別是在中國大陸崛起後，臺當局想以一己之力打破這項國際法上的原則，恐怕是困難重重。
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