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日前，日本外相麻生太郎就靖國神社內的遊就館妄稱：“我沒覺得在美化戰爭，它只是如實展示了當時的狀況而已。”那麼，實際情況又如何呢？
宣揚“皇軍英武”
遊就館位於靖國神社的東北角，館內面積達到1.2萬平方米。遊就館是爲了保存、展示供奉在靖國神社內的“祭神”的遺物、資料、武器等與戰爭有關的歷史遺物而建的，並於1895年開館。名稱取自《荀子·勸學》中“君子居必擇鄉，遊必就士”一句，以此象徵靖國神社內供奉的“神”是所謂的高潔之士。
在遊就館本館正門前，記者看到，遊就館甚至爲戰爭中死去的軍犬、軍馬和軍鴿也建立了慰靈碑。在本館正門的左側，一個櫥窗內展示着緬甸戰場上的一些軍用品。靠近正門的地方則是海防艦紀念碑，正中臺座上是一艘青銅製的海防艦模型，後面的石碑上雕刻着200餘艘被擊沉的海防艦的名稱，臺座下面的亞太地區地圖上，標示着海防艦被擊沉的地點。在海防艦紀念碑旁則是今年新建的帕爾紀念碑。帕爾是東京審判(遠東國際軍事法庭)期間的印度法官，因聲稱日本無罪，一直被右翼引爲同道，建立這座紀念碑，無疑是爲推翻東京審判結果。
在本館正門的右面，豎立着特攻勇士(神風突擊隊員)的青銅像，一旁的《特攻勇士贊》指出，特攻勇士“是今日和平與繁榮的日本的基礎，他們的至純崇高的殉國精神，應該受到國民一致的敬仰、追悼並永遠傳頌下去”。
本館的側面是新館，新館與本館連爲一體。新館的一層，展示了日軍曾用過的零式戰鬥機、加農炮、榴彈炮、機關槍等侵略武器。一層的書店，出售有歪曲歷史、美化侵略的書籍，諸如《被抹煞的大東亞戰爭》《大東亞戰爭的真實》《首相參拜靖國神社理所當然》《首相參拜靖國神社有什麼不對》《驗證南京事件“證據照片”》《中國埋葬的歷史的真實》等。
新館二樓，迎面是一尊“士兵之像”，進入展廳前，先要看一部循環播放的紀錄片《我們不會忘記》，片長約一個小時。紀錄片稱：“戰後，由於錯誤的風潮導致的對大東亞戰爭的批判植根於日本人心中，甚至滲透到不了解戰爭的一代，一直揹負着祖國的污名。現在，希望告訴你們真實的一面。”紀錄片的開頭是原子彈爆炸的蘑菇雲，似乎在表明日本是戰爭的受害者。按照紀錄片的說法，甲午戰爭是日本爲了幫助朝鮮實現獨立，盧溝橋事變是中國方面首先開槍，珍珠港事件是美國總統羅斯福陰謀將日本拉入戰爭的圈套，當時的日美談判不過是美國爭取時間的手段，日本是被逼無奈才發動戰爭的。即使不發動戰爭，接受美國的最後通牒也相當於亡國，因爲日本在中國有合法利益，特別是在東北更是存在通過日俄戰爭獲得的合法利益，並且有日軍士兵的墳墓。不發動戰爭，連日本的靈魂都會失去；而發動戰爭，即使失敗也要一代一代繼續鬥爭下去。紀錄片聲稱東京審判是勝者對敗者的報復，是非法的審判。影片在介紹九一八事變時，雖然不得不承認是日本士兵炸燬了柳條湖段鐵路，但是又強調這是個人的獨斷行爲，帶有自衛的性質。紀錄片還重點介紹了七七事變後發生的“通州事件”，試圖通過230名日本和朝鮮人在通州被調轉槍口的保安隊所殺來證明日本是受害者，同時沒忘強調“愛妻子和孩子的日本軍人絕對不會在海外從事掠奪等殘暴行爲”。紀錄片最後將所謂“英靈”的犧牲作爲今天日本和平與繁榮的基礎。
此外，館內利用大量展品，無時不忘宣揚皇軍的英武，展示了大量的遺書、遺物、塑像、繪畫作品，諸如山本五十六致南雲的書信、女子挺身隊的血書、在沖繩戰死的牛島滿司令的軍服等等。1932年2月29日，日軍在進攻上海廟巷鎮的戰鬥中，工兵第18大隊第2中隊第2小隊的陸軍一等兵江下武二、北川丞和作江一之助懷抱即將爆炸的爆破筒，闖入敵陣，炸燬了防禦的鐵絲網，爲日軍進攻開闢了道路，這三人因此被稱爲“肉彈三勇士”。館內展示了“三勇士”的青銅浮雕，對此大加讚揚。一幅題爲《蒙古軍民協和之圖》的繪畫，展示了日軍攻佔後蒙古族歡欣鼓舞的情景。東條英機、木村兵太郎等戰犯的照片與其他戰死者的照片一起被作爲“神”張貼在館內，照片則標明是“法務死”(被法庭判爲死刑)。在最後一個大展示室內，展出了當時日本軍隊使用的各種武器，其中包括巨大的稱爲“迴天”的自殺式魚雷艇。
滿紙“真實謊言”
遊就館雖然是一個軍事博物館，但是裏面涉及古代的部分只有一個小小的展廳，而明治維新以後的歷史纔是主體，其中二戰的內容又佔了最大的部分。記者看到，遊就館在介紹日清戰爭(甲午戰爭)時，宣揚甲午戰爭是爲了幫助朝鮮實現獨立。爲了強調日軍的英勇無敵，展廳內還展出了當年從旅順清軍要塞繳獲的克虜伯大炮。在一幅展示日本入侵馬公島的繪畫中，日本大敗清軍，清軍將領手中的大刀被日軍將領一刀砍斷，而在強調日軍的英勇無敵時，則完全不提日軍旅順屠城，全城只剩下36人的歷史。
介紹北清事變(八國聯軍侵華)的展廳稱：“西歐列強對於在日清戰爭中暴露出衰弱本質的清國提出了露骨的利益要求，擴大了勢力，憤慨的人們以義和團爲核心，提出了‘扶清滅洋’的旗號，清政府也表示同意，宣佈對列強宣戰，包圍攻打北京的外交公館。日本作爲歐美列強聯合軍的主力發動攻擊，提供援助，但是日本軍隊精銳，紀律嚴明，特別是佔領北京後，日本軍隊的有秩序行動與列強軍隊的掠奪形成對照，深受北京市民的信任和稱讚。”按照這段說明，似乎當年義和團提出的“扶清滅洋”只包括西洋，而不包括東洋。當時日本軍隊從清朝戶部搶劫了近300萬兩庫銀和綾羅綢緞，爲了毀滅罪證而燒燬了戶部，遊就館對此隻字不提。
在介紹滿洲事變(九一八事變)的展廳內，對這一事變竟這樣描述的：“這是193 1年9月18日，關東軍以奉天郊外的柳條湖附近的鐵道爆破事件爲契機，企圖對滿洲全境實行軍事佔領的事件。這個事件在簽署塘沽協定後，事實上結束了。日本因爲日俄戰爭的勝利而在滿洲擁有權益，但是中國在‘滅滿興漢’的旗號下建立了新國家中華民國後，這股熱情發展成爲無視原有條約的過激的恢復國權運動，並波及到了滿洲。利用武力鎮壓反日行動的關東軍，雖然受到了國民的支持，但是列強強烈反對，日本退出了國聯，加劇了國際孤立。”遊就館將中村大尉事件、萬寶山事件都作爲九一八事變的背景加以介紹，在介紹中村大尉事件時指出：“日本政府本來希望通過談判解決問題，但是張學良卻主張事件是捏造的，在沒注意到事件的重要性時爲時已晚，柳條湖事件(九一八事變)已經爆發了。”說明雖承認中村震太郎到兆南地區是爲了繪製軍事地圖，但不指責中村大尉從事的非法間諜活動。在介紹萬寶山事件時，只是單純說：“朝鮮農民和中國農民因爲灌溉溝的問題發生衝突，出動了警官隊。這被誇大報道後，在朝鮮全境發生了反中國人暴動，中國人的死者達到100名(波及爲中國的排日抵制活動)。”說明既不提日本方面慫恿朝鮮農民尋釁滋事，也不提日本軍警對朝鮮農民的偏袒，只是說“這波及爲中國的排日抵制活動”。以上描述無外乎將九一八事變的起因歸咎於中國方面。果然，後面的說明指出：“對滿洲的張學良政權的露骨的排日政策和日本政府對華綏靖外交的不滿在滿洲特別是關東軍內部鬱積。事變後，關東軍擁立清朝最後的皇帝溥儀，建立了滿洲國。”說明不提九一八事變是日本方面製造的，彷彿建立滿洲國這個傀儡政權是日本方面的正當權利。對柳條湖事件的說明，只單純說：“以在奉天郊外發生的爆破南滿洲鐵道爲契機，1931年9月18日，滿洲事件爆發了。”
爲了強調是中國排日才引發了九一八事變，展覽還特意介紹了川崎少佐的《陣中雜感》：“不用說支那軍隊，一般民衆的侮日態度也極端強烈，我們的官民都生活在悲憤的淚水中。城內商業區的上學兒童遭受侮辱，找父母哭訴。據說多名日本婦女被支那人強姦。其他各種侵害權益的事件更不待言，日本人只能焦急地等待政府解決的那一天。在這種情況下，鐵道的受損也在不斷增加。”
盧溝橋事變(七七事變)在館內被稱爲“支那事變”，展覽內容稱：“1933年的塘沽協定，使日中關係好轉。但是中國共產黨1935年發表八一宣言以後，恐怖活動不斷髮生，局勢再次惡化。第二年12月的西安事變後，反共的蔣介石與共產黨合作，反日行動進一步加劇。盧溝橋的小事件導致成北支事變，由於中國正規軍向日本軍隊非法射擊，以及日本軍隊的反擊，使整個北支成爲戰場，其背景就是中國方面拒絕日中和平的意志。蔣介石把戰場擴大到上海和南京，將廣大的國土都作爲戰場，選擇了以此來使日本軍隊陷入疲敝狀態的道路，後來，經過到大東亞戰爭結束的8年戰鬥，成爲戰勝國方面的一員。”
關於盧溝橋事變爆發的原因，館內解說道：“1937年7月7日夜，在北京郊外的盧溝橋附近的演習場，發生了正在對進行夜間訓練的日本軍隊進行射擊的事件。第二天早上，前往當地的一木大隊也受到槍擊，於是與宛平城內的中國軍隊交火。日本政府決定‘不擴大事件，局部解決’，當地也在11日簽署了停戰協定。7月11日的停戰協定雖然簽署，但是雙方增兵導致相互不信任加深。18日，第29軍軍長宋哲元拜訪了香月司令，表示道歉。但是似乎是爲了對此表示反對，恐怖事件接連發生，發生了25日的廊坊事件、26日的廣安門事件和中國正規軍對日本軍隊的直接進攻。27日，參謀本部命令對平津地區進行掃蕩作戰，支那駐屯軍利用武力，掃蕩北京、天津地區的中國軍隊。”
關於八一三事變，館內介紹說：“約5萬名中國正規軍在德國軍事顧問的指導下，在上海的非武裝地帶建築了堅固的陣地，包圍了有5000名海軍陸戰隊保衛的日本租界， 8月13日開始發動攻擊。”展覽內容完全不提日軍方面的挑釁在先，是日本方面在鬆井石根指揮下發動的大規模進攻。
在對中國整體作戰進行介紹時，展覽稱：“盧溝橋事件發展成爲北支全境的戰鬥， 8月，第二次上海事變發生後，蔣介石下令總動員，決定進行國共合作，日本政府也放棄了原來的不擴大方針。”彷彿是中國方面的抵抗導致了日本放棄不擴大方針。在介紹“北支作戰”時則說：“‘北支事變’發生後，由於除第29軍外，中央軍也進入，於是日軍第五師團也向察哈爾方面進攻，佔領了萬里長城。”無外乎又是在說中國方面的抵抗導致了日本擴大戰事。
在介紹南京事件(即南京大屠殺)時竟胡言：“1937年12月，包圍南京的鬆井司令官向屬下部隊發佈了用紅筆標明外國權益和難民區的略圖，要求嚴正軍規，杜絕不法行爲。敗退的中國軍隊逃到作爲退路的下關，被殲滅。在市內，由於敗兵換上民間服裝，成爲便衣隊，因此還對他們進行了揭發。但是南京城內，一般市民的生活恢復了和平。”對於南京大屠殺，展覽隻字不提。展覽還展示了當時的軍歌《小麥與士兵》，而就是這首歌，與歌頌靖國神社的《九段之母》等軍歌一道，現在不時能在日本一些卡拉OK廳的歌單上看到。
在介紹攻打武漢的作戰時，展覽特意指出：“中支派遣軍於1938年10月攻佔了武漢三鎮，但是和南京一樣，設立了殘留居民的避難地區，特別是對歷史遺產、文化設施、大學、圖書館採取了萬全之策加以保護。”完全不提日本軍隊對中國文化遺產的掠奪與破壞。
竭力自我辯護
在介紹太平洋戰爭時，遊就館仍使用戰時的提法“大東亞戰爭”，並聲稱這是一場“不可避免的戰爭”。在介紹第二次世界大戰前的世界形勢時，展覽指出：“在嚴重蕭條的情況下就任美國總統的羅斯福對於沒有復興的美國經濟束手無策。很早就預想發生大戰的羅斯福在1939年決定美英聯合對德參戰，但是由於美國國民的反戰意志而碰壁。羅斯福悄悄推進美國的戰爭準備——‘和平計劃’，並且對英國和中國提供軍事援助。他最後的手段，就是通過對缺乏資源的日本進行禁運，強迫日本開戰。通過參戰，美國經濟完全復甦了。”在介紹日美談判時，則指出是美國先於日本決定開戰的，日本純屬被逼無奈。
爲了強調日本發動的戰爭是解放戰爭，展覽特別介紹了1943年的所謂大東亞會議，稱：“在南方作戰結束後的1943年5月，日本決定實現以日本爲核心的東亞各國和各民族的團結，承認了緬甸和菲律賓的獨立。同年11月，召開了六國(日本、中國、泰國、滿洲、菲律賓、緬甸、印度陪席)參加的大東亞會議，並發表了大東亞宣言。”實際上，日本當時是在戰爭出現頹勢的情況下才搞了所謂大東亞會議的鬧劇，當時的東南亞仍未擺脫日本殖民地的性質。展覽稱：“亞洲民族的獨立成爲現實，是在大東亞戰爭初期日本軍隊獲得輝煌勝利之後。在日本軍隊的佔領下燃燒起來的火焰，即使在日本失敗後也沒有消除，經過獨立戰爭，民族國家接連誕生。”
關於停戰，展覽稱：“由於美國沒有早日實現和平的意志，一直到波茨坦宣言，一直未出現談判的機會。日本接受了波茨坦宣言提出的條件，一直到議和(指舊金山和約)的約7年間，只能在佔領軍的統治下摸索重建的道路。”展覽的題爲《遺恨燒旌旗》繪畫，似乎仍對戰敗耿耿於懷。
對於侵略中國這樣的獨立國家，遊就館讓日本以受害者的面目出現，原因歸結於是中國的排日運動引起了日本的反擊；爲了爭奪資源和殖民地而入侵東南亞等歐美殖民地，遊就館則說成是日本被逼無奈，是不可避免的，是爲了解放亞洲民族。總而言之，遊就館鼓吹大東亞戰爭是自存自衛的戰爭，是解放戰爭，雖敗猶榮。麻生聲稱如實地記錄了當時的情況，不知是無知，還是自欺欺人，由此也讓人懷疑個別日本政要反省歷史的誠意到底有多大。
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