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俄羅斯的儒學大師嵇遼拉
20世紀後半期，處於儒家文化圈的日本和亞洲四小龍的經濟騰飛讓世界刮目相看，而中國漸進有序的改革開放所取得的巨大成功更令俄羅斯驚嘆。俄羅斯人猛然間發現，這些東方國家成功的奧秘均與深厚的儒家文化傳統有很大關系。漢學家們開始在儒家學說中尋找促進社會發展的靈丹妙藥，以便為俄羅斯的經濟改革提供借鑒。於是，四書五經以及相關論著再版不斷，與儒學相關的論爭不絕於耳。
在這場史無前例的俄羅斯儒學研究振興風潮之中，有一位在故紙堆裡爬梳了大半生的老人以『莫斯科的孔夫子』的美譽站到了潮頭浪尖。他接連推出幾部重要論著，經常出席國際會議，以紮實的漢學功底和精闢的分析贏得國際儒學界的尊重。此人便是俄羅斯自然科學院院士貝列羅莫夫，現任國際儒學聯合會俄羅斯分會主席、俄羅斯科學院遠東研究所孔子基金會會長。
中國革命者的後代
貝列羅莫夫，一個地道的俄羅斯姓氏，然而，那張東方人的面龐分明告訴世人，他與儒學的故鄉中國存在某種淵源。這位今年已經78歲的老人是一位早期中國共產黨人的後代。貝列羅莫夫是他隨母親的姓氏，他還有個中國名字???嵇遼拉。
嵇遼拉的父親叫嵇直，與惲代英、任弼時共同組織工人運動，1924年被黨派到莫斯科共產主義勞動大學學習。1925年『五卅』運動爆發，嵇直回到上海，在腥風血雨中加入中國共產黨。1926年嵇直第二次來到蘇聯，在海參崴愛上了教自己俄文的西伯利亞姑娘貝列羅莫娃，並成就了一段異國姻緣。1928年，嵇遼拉出生了。嵇直多次往來於蘇聯和中國，加入了蘇聯共產黨，曾受蘇共委派化名潛回新疆從事地下工作，二戰期間參加過莫斯科保衛戰，戰功顯赫。
1955年在張聞天的幫助下，嵇直回到祖國參加新中國建設。文革期間，嵇直被當成『蘇聯特務』受到迫害，調到農業部和北京圖書館工作，1968年被捕入獄。1975年，經周總理保護，嵇直獲得釋放，四人幫倒臺以後平反。也許是命運使然，嵇遼拉的父母於1937年離異，父親回國後他和弟弟隨母留在蘇聯，兩個妹妹回到了祖國。經由鄧小平和時任蘇共中央總書記的安德羅波夫協助，直到1983年去世前夕，嵇直纔見到了分離已久的兩個兒子。
從小喜歡中國傳統文化
受家庭環境和血緣背景的影響，嵇遼拉從小便對中國傳統文化神馳心往，1951年畢業於莫斯科東方學院。在父親回國的前一年，他以一篇《秦帝國之建立與覆亡》的論文獲得副博士學位。而後他以法家為切入點，致力於中國思想史和政治傳統關系的研究。他曾經來北京留學，得到過史學大家顧頡剛的點撥。1968年翻譯了《商君書》，在前言中稱孔子為世界上最卓越的思想家，其《論語》是倫理政治的典范之作。1970年他以《法家與中國第一個集權國家之形成》一文獲博士學位。
1973年，在中國『批林批孔』運動風起雲湧之時，嵇遼拉從蘇聯科學院東方學研究所調至遠東研究所，專事儒學研究。從此，嵇遼拉被中國學術界視為蘇修尊孔反華的主要代言人，受到廣泛的批判。在當時看來，這位『莫斯科的孔老二』、『反華小丑』，企圖利用其『大毒草』文章，『無恥吹捧孔老二』，攻擊毛澤東思想，破壞無產階級專政。對於正在獄中的父親而言，嵇遼拉的言論無疑產生著不打自招、雪上加霜的後果。
認為中國人善於發揚優秀傳統
盡管親人分散，世事艱難，但嵇先生並沒有因此改變自己的立場。中國改革開放以後，他這個儒家學說的崇拜者和研究者從文化大革命時期中國的敵人，變成了在海外傳播中華文化的使者。一時間榮譽和頭銜接踵而來。在《中國政治史上的儒家與法家》、《孔子金言》、《論語譯解》、《孔子生平、學說與命運》等著作以及文章當中，嵇先生不斷表達著他對儒學的新思考。其新著《四書》2004年被普京總統當作國禮贈送給胡錦濤主席，在中俄文化交流史上留下一段佳話。
去年，嵇先生在接受采訪時總結了他對儒家與傳統文化及現代社會的關系的看法。他認為，儒學不是哲學，而是倫理，其功能是為了協調人、社會與政權之間的關系。儒學又有國家儒學與民間儒學之分。國家儒學就是貴族儒學，用來統治國家，其中融合了法家思想。而民間儒學表現為來自於儒家經典用以維持人倫禮序的行為規則。嵇遼拉說，世界上存在兩種資本主義，一種是以美國為代表的新教資本主義，另一種為以日韓為代表的儒學資本主義。中國政府正在將儒家思想融匯於現代化建設之中，其中就包括鄧小平同志提出的『小康社會』以及目前提倡的『和諧社會』概念。他認為，中國人非常善於從傳統中汲取有價值的思想並發揚光大。這種優良傳統不僅是中華文明得以傳承數千年而不衰的秘訣，也是當代中國發展和輝煌的保障。
求道、為學、致用，嵇遼拉先生真可謂參透儒學的精妙了。他無愧『莫斯科的孔夫子』的美譽。
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