|
“胡錦濤總書記來到兩會上,走到我們中間來,對代表委員的發言仔細聽,認真記,還作了重要講話。他提出要引導廣大幹部羣衆特別是青少年樹立社會主義榮辱觀,道出了人民羣衆的心聲。”在兩會駐地,記者聽到很多代表委員這樣說。
知榮辱方能創和諧
榮辱觀是人們對榮譽、恥辱的根本看法和態度,榮辱倒錯勢必導致社會秩序混亂。代表委員說,在社會主義社會裏,是非、善惡、美醜的界限,絕對不能混淆,堅持什麼、反對什麼,倡導什麼、抵制什麼,都必須旗幟鮮明。只有樹立社會主義榮辱觀,才能構建社會主義和諧社會。這是保證我們的事業健康發展的必然選擇。
我們中國是一個具有優秀文化傳統和道德情操的國家。不少代表委員注意到,胡總書記講的“八榮”,是中華民族的優良傳統,他指出的“八恥”,是現實社會生活中存在的一些問題。“順民意、得人心”,正是“八榮八恥”的顯著特點。每一“榮”都關係到國家的前途和人民的幸福,每一“恥”都關係到社會的安定和個人的命運。因此,我們要創造和諧的新生活必須樹立正確的榮辱觀。
青島港集團董事局主席、總裁常德傳代表對此感觸頗深,他說,“八榮八恥”說出了當前社會的普遍性問題,特別是在當今社會,在人們原有的道德觀、價值觀受到挑戰,是與非存在模糊認識的今天,旗幟鮮明地告誡中國公民“榮”與“恥”的基本評價標準,對於淨化社會風氣,實現“十一五”規劃,構建和諧社會非常重要。
糾倒錯方能塑美德
現在爲什麼要提出樹立社會主義榮辱觀呢?許多代表委員說,這幾年有些模糊認識,導致一些社會成員,包括部分青少年中出現榮辱倒錯的現象,對此,我們要深入思考和研究。“發展市場經濟就是要講利益,講道德怎麼競爭?”這是一個很大的認知誤區。代表委員們指出,任何一個社會都有其特定的榮辱觀,任何一種經濟體制都有與其相聯繫的價值導向。市場經濟本身就是道德經濟,社會主義市場經濟更要講道德。社會主義榮辱觀以任何追求個人特權和私利、沽名釣譽的爲恥,把全心全意爲人民服務當作最高的道德要求,爲祖國爲人民盡義務才能夠享有最高的榮譽。在發展社會主義市場經濟的條件下,尤其要提倡這樣榮辱觀。
“現在是發財致富的年代,誰還講艱苦奮鬥?”這是另一個認知誤區。代表委員們說,豈有不經過艱苦拼搏、奮鬥競爭,就能夠在市場經濟的汪洋大海中獲得成功的?大家認爲,隨着社會主義市場經濟的不斷髮展,人們的生活水平不斷提高,但以艱苦奮鬥爲榮、以驕奢淫逸爲恥的榮辱觀永遠不可丟。
糾正榮辱倒錯的現象,是爲了塑造人的美德。青少年的榮辱觀如何,關係到中國社會的未來走向,格外重要。上海大學教授、社會學家鄧偉志委員說,如果把孩子成長所需的外在因素看作一種物質鈣質,他們成長所需的更爲關鍵的內在因素可稱爲一種精神鈣質。這種精神鈣質就是要培養孩子的全新的道德觀,爲他們自身的發展提供一個良好的內在精神環境。
民進中央副祕書長徐德驍委員說,教會學生怎麼做人,應當是基礎教育最基本的任務。他提出兩點建議:一是對中小學特別是小學生更多地進行養成教育,將中華優秀傳統文化作爲“養成教育”的核心內容,打下正確榮辱觀的基礎。二要把提高師德水平作爲開展榮辱觀教育的首要前提。要從師範教育和師資建設兩個方面切實提高師德水平和養成教育水平。
揚正氣方能利千秋
何爲“恥”?何爲“榮”?社會風氣直接影響社會成員的觀念。以社會主義榮辱觀來規範和約束每個人的言行,是全社會的事。
胡總書記在提出社會主義榮辱觀的時候,明確指出:“社會風氣是社會文明程度的重要標誌,是社會價值導向的集中體現。”這一極其重要的論斷,在代表委員中產生了強烈反響。有的代表委員說,精神文明建設包括思想道德和教育科學文化兩個板塊的建設任務,在理論、輿論、文藝、出版等許多方面有許多事要做。但是,社會風氣搞不好,羣衆是最不滿意的。這就是爲什麼有的地方造了文化廣場,蓋了圖書大樓,評了一批又一批先進文明集體,但因社會風氣未轉變,羣衆仍然不滿意的原因所在。因此,記者在代表委員中頻繁聽到這樣的說法——“抓社會風氣,抓到了點子上”。一句話的評價樸素而令人難忘。
要在全社會樹立社會主義榮辱觀,就要把這一具有戰略意義的舉措落實到基層。青島港集團作爲國有大型企業,十幾年來,非常重視風氣建設。他們對企業發展的認知是:決策失誤,全盤皆輸;風氣不正,一事無成。十幾年來,他們在企業內部倡導“一代人要有一代人的作爲,一代人要有一代人的貢獻,一代人要有一代人的犧牲”的企業精神,集團內部形成了積極進取的好風氣。
幹部的榮辱觀,已經成爲人們關注的一個重點。價值判斷和價值追求的多元化趨勢,使人們的思想觀念,包括黨員幹部的思想觀念發生了深刻變化。有些幹部雖然在口頭上對“榮”與“恥”說得冠冕堂皇,但在行動上卻相去千里萬里。深圳富源集團董事長繆壽良委員說,治國必須治吏。加強黨的執政能力建設,首要和關鍵的環節,在於加強各級幹部的“官德”建設,樹立正確的榮辱觀。只有儘快建立與社會主義市場經濟相適應的新的官德規範體系,才能使官員言行有規範、榮辱有界線。
|
