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乘坐公交車是平民百姓具體的形而下的一種日常行爲活動，榮辱觀則屬於抽象的形而上的一種道德價值判斷，兩者本不相干。但由於我是公交車的忠實乘客，車上的所聞所看所感總讓我不免聯想到胡總書記最近提出的“八榮八恥”。
先從上車說起，爭先恐後擁擠上車已司空見慣，待老弱病殘這些弱勢羣體上了車，座位已空空如也，當然其中不乏好心人起身讓座，但有的人卻氣定神閒在座位上雙眼微閉佯裝睡覺，任身旁年老體弱者隨車搖擺；有的乘客抱着寵物並讓寵物享有專座，這種事情報紙曾有曝光，想必大家早有耳聞了；有時遇到衣着髒亂的農民工乘車，總有些乘客表現得相當冷漠，避之唯恐不及；還有些人在車內隨地吐痰，亂扔垃圾，發生口角爭吵等等，這是車裏的林林總總。有時透過車窗觀望馬路上川流不息的車和人，不經意間就能看到紙團、果皮等垃圾從一些高檔轎車裏隨手拋出，讓人感覺車主的素質和車的形象極不和諧。我認爲，公交車就是社會的一個窗口，發生在車裏車外的不尊老愛幼、不相互謙讓、不講公德等種種不良現象，一定程度上折射出了現代社會生活中的人們在榮辱、善惡、美醜方面存在的問題，是我們建設社會主義和諧社會進程中的不和諧音符，值得深思。
記得法國作家雨果說過：“人是二元的，有獸性也有靈性。人既是天使也是野獸。”每個人都在現實社會中生活，其一言一行、一舉一動都是對是與非、榮與辱、美與醜所進行的價值判斷和價值選擇，從而使自己的價值取向得以體現。胡總書記適時提出的“八榮八恥”，實際上明確了社會主義公德觀和社會價值導向，代表着進步人類普遍的一種價值追求，也代表着我們這個社會、這個民族的一種普遍價值標準。無論時代如何發展，社會如何進步，思想如何多元化，這“八榮八恥”的榮辱觀，永遠是我們每個人都應遵循的道德標準和行爲準則。願今後公交車上多些溫暖與真情，願我們的社會更加和諧發展。(一品梅)
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