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黃金版《鄧小平》，售價12800元人民幣；黃金版《孫子兵法》，售價達19600元人民幣；黃金版《周易》16開本，全書28頁全部由純度達99.99%以上的黃金製成，共3萬字，售價14600元人民幣。
飽受爭議的“黃金書”將不允許再出版和銷售了。新聞出版總署稱，從5月1日起，將禁止出版發行“黃金書”等包裝奢華、定價昂貴的圖書。如今“黃金書”終於得到了它應該的下場。
所謂“黃金書”是少數出版單位片面追逐利潤，在出版古籍類、名著類、領袖詩詞和手跡類圖書時，選用黃金、白銀等材質爲載體，或用金銀珠寶、名貴天然木材等進行豪華包裝和裝幀，定價少則幾千元、多則上萬元甚至更高。這些“黃金書”“白銀書”嚴重背離圖書作爲精神文化產品的社會功能。
誰在消費“黃金書”
目前大多黃金書的書頁是用工藝金箔製成的。與傳統金箔不同，工藝金箔是中間用一層塑形材料，再在上面噴上離子狀態的黃金，形成一層金膜，由於金離子顆粒極細，所形成的金膜基本沒有厚度概念。與一般的黃金製品不同，製作工藝金箔所消耗的黃金很難再回收。
書籍最重要的使命是傳承文明和傳播文化，用黃金作爲書籍的載體，是爲文化貼金還是將其界定爲有錢人的遊戲？如果說閱讀是防止一個民族文化和精神“水土流失”的重要途徑，那麼黃金書在這過程中是扮演插科打諢的角色還是傳承文明的新動力呢？
廣州民間收藏人士徐志堅說：“黃金書是暴利產業。我們圈內幾乎沒什麼人去收藏黃金書。一來它不是純的黃金，二來金箔通過化學物質粘在紙板或金屬上，時間長了會氧化變質。據說1997年紀念香港迴歸的鄧小平金制郵票，現在已經氧化了。”
如果人們是以個人行爲去購買黃金書，這是可以理解的，體現了社會對文化產品需求的多樣性和多元化，也是商品社會很正常的現象。然而當年貪官李真的拍賣物品裏出現過兩本金版畫冊，卻在一定程度上暗示了部分黃金書的流通走向。
一位以單位名義買過黃金書並不願透露姓名的男士說，他所在的是一家國有企業，單位買黃金書是用來作爲禮品送給一些行政職能部門的領導，以期“辦事方便”。送“黃金書”比送其他東西“高雅”，領導們也樂意收。
借文化之名行腐敗之實，黃金書所承載的社會功能已經扭曲。
黃金書是對書的背叛
書是人類進步的階梯。當人類步入信息社會後，書的樣式發生了變化，除了印刷紙張書外，還有電子書，而黃金紙書的出現，更是豐富了書的種類。
然而，“黃金書”在一些地方被“成功”地炒作熱賣，炒成天價，這讓人不由得多了幾分擔憂。
人們生活水平提高，手裏有點錢了，對精神的追求多了，生髮一些鑑賞、收藏等高雅愛好，無可厚非。用黃金紙製成“黃金書”賣，這算得上是書商抓住了市場商機。然而，價格驚人，卻還是讓一些人趨之若鶩，竊笑的，只是數着大把的錢鈔的書商們。
能買得起“黃金書”的人，首先可能是把它作爲有文化修養的象徵。但是，揮擲萬金，把書買回家，很多人也只是將它束之高閣而已。那麼，這就可以說自己有文化品位了？
不可否認，“黃金書”具有保值和升值功能。但是，對書的價值的判斷，應該是以“學以致用”爲標準，放大了“形式上的擁有”，勢必造成“內容上的虛脫”。
再者，“黃金書”的消費羣體，大多是大款、富豪之類，近兩萬元一套，這個價位，只能讓普通讀者望而卻步。
何況，購買者往往把“黃金書”作爲“公關”的奢侈禮品，迎合一些握有權力者的收藏嗜好，在以“書”爲禮中，實現自己不可告人的目的。打着“書”的旗號，“黃金書”卻承載着赤裸裸的功利重任，幫助書商與購書者達到“雙贏”。
說到底，“黃金書”熱賣，淡化、輕視的，是書的精神內涵，把它權且演變成一種社交場上的工具，成爲市場經濟規則下一些熟稔“商業潛游戲”的人的新寵。而事實上，這恰是對人類精神食糧——書的一種扭曲和背叛。
我們需要怎樣的“黃金書”？
自古以來，中國人習慣拿“書籍”與“黃金”相提並論。所謂“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”。歸根到底，就是說書籍對於中國古代的老中青很重要，可以滿足他們的兩大快意平生事——“洞房花燭夜，金榜題名時”。
在崇尚知識的今天，書籍所承載的意義不僅關乎個體的幸福實現，同樣關係到人類整體性的進步。正是在此基礎上，英國思想家卡爾·波普爾對知識普及滿懷希望，並提出“通過知識尋求解放”的口號。相較之下，以“黃金”之名自詡的“黃金書”着實乏善可陳。
顯然，這些天價“黃金書”對於普通市民甚至“中產階級”來說並無意義。從本質上講，那些以“99.9%黃金製成”、售價高達兩萬元的“黃金書”，不過是把黃金做成了書本的模樣，而有機會將它們擺在家裏的人，聞到更多的是“金臭”，而不是書香。
然而，明眼人都知道，“黃金書”橫空出世，背後更大的利益驅動是“書籍搭臺，腐敗唱戲”。如廣告所稱，這是“送給政界人士的禮品”。此時，“黃金書”裏的“書”就像“注水肉”裏的水一樣，表面上彷彿實現了自己的價值，實際上因爲“以次充好”而受到了蔑視。
此外，從傳播角度說，古人寫好書要“藏之於名山”，目的是呵護真理(知識)的種子，等着有朝一日開花結果；而現在出版商把好書“藏之於黃金”，顯然多此一舉，因爲這些“經典”流播天下，早已家喻戶曉。即使是爲了“可以珍藏幾百年”，在電子信息如此發達的時代，這也不過是個不堪一擊的噱頭；而那些所謂“限量發售”，在某種意義上說，更是“以黃金埋葬書籍”。
如上所述，在十八世紀，一個天才的狄德羅身後有許多天才的書商，資本加速了知識的傳播，並促進了經濟與文化的繁榮。與此相比，我們今日所見的“黃金書”，可謂萎縮不堪，因爲“黃金深處”並無可以與我們這個偉大時代媲美的、可開今天風氣之先的新思想、新鄉土。從這方面說，事實上我們並不反對“黃金書”，而是需要貨真價實的“黃金書”。
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