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提起小泉，中國人一般都會心生不快。因爲他屢次參拜靖國神社，不僅勾起了我們對本民族過去歷史的痛苦回憶，而且傷害了我們對日本乃至日本民族的友好感情，破壞了中日關係的政治基礎和感情基礎。對於小泉以及他所代表的保守勢力，我們一定要有清醒的認識，不可掉以輕心。但有的朋友“恨屋及烏”，將對小泉參拜的批判，擴大成對整個日本政界、社會乃至日本民衆的反感，就有些偏頗了。
首先，小泉參拜不能代表日本政界的整體。雖然他現任首相，是執政的“總理”，但他的參拜不能代表日本政界中許多在野黨，如民主黨、社民黨、共產黨的政治家，也不能代表與自民黨共同執政的公明黨，因爲公明黨一直明確反對小泉的參拜行徑。
其次，小泉參拜也不能代表整個自民黨。自民黨內目前至少有三種力量反對小泉參拜。
一是以前官房長官福田康夫、前自民黨副總裁山崎拓等爲代表的“務實派”，這些人原本有較強實力，但由於小泉近兩年大搞“劇場型政治”，訴諸民粹操作，使務實派略顯低落。但伴隨9月即將舉行的自民黨總裁選舉，務實派士氣日盛，福田的支持率不斷上升，山崎等人的聯盟行動漸成氣候，今後一段時間，這股力量將成爲制衡小泉的主要因素。
二是以經產大臣二階俊博、前首相橋本龍太郎等爲代表的“友好派”，這些人主張日本外交保持對美、對華的平衡性，尤其強調在亞洲發展對華友好關係。他們不怕日本右翼分子的恐嚇，一直明確在日本政壇及社會上宣傳對華友好的觀點，並與務實派積極配合。
三是以中曾根康弘等爲代表的“首相派”，是指中曾根康弘、宮澤喜一、村山富市、橋本龍太郎、森喜朗、海部俊樹、細川護熙、羽田孜等原首相以各種方式敦促小泉自我約束，共同抵制小泉參拜的行爲。這幾位首相現在雖分屬不同政黨，但原來任首相時多數都是自民黨總裁(細川、村山例外)。這當然代表了自民黨內的一股勢力。小泉在自民黨內的日子並不好過。就連緊跟小泉、表現最強硬的安倍、麻生，也多次明確聲明：不會像小泉那樣公開承諾當選後參拜靖國神社。安倍表示：“因爲那樣太政治化，會影響極爲重要的日中關係及東亞穩定。”麻生則更明確地說：“參拜靖國神社使自民黨內保守勢力產生分化，很不利。”自民黨內現在議論很多，無論是“分祀”還是其他，大多是衝小泉去的。所以，應該把小泉與日本政界、政府區別看待。
小泉參拜也不能代表日本的天皇。去年12月23日，明仁天皇在自己72歲生日時稱∶“日本二戰投降前的二十年內幾乎沒有和平時期，我相信對日本民衆極爲重要的是要正確理解這一時期的歷史。”今年元旦，明仁天皇首次向二次大戰中的外國死難者致哀。6月6日，明仁天皇在訪問新馬泰三國前在東京召開了新聞發佈會。他對二戰後日本國民逐漸遺忘侵略歷史感到擔憂。他說，希望教育專家儘快制定有關教育方針，幫助年輕人學會尊重其他國家。明仁天皇還說，日本應該牢記軍國主義給自己國民和亞洲鄰國人民帶來的傷害和痛苦。他號召日本國民作出更多努力，確保歷史不再重演。
在日本民間，對於小泉參拜的批評更是此起彼伏。幾年來，一直有半數左右民衆對小泉參拜持明確的否定態度，每次小泉赴靖國神社參拜，神社內外都有許多日本反戰和平人士聚集，表示反對。就連一直主張參拜的“日本遺族會”會長、原自民黨幹事長古賀誠也幾次提出應將靖國神社“分祀”，以改善日本與中國、韓國的關係。這表明遺族會內部持反對意見的人也在增多。臺灣原住民“立委”高金素梅等到靖國神社抗議時，許多日本朋友簇擁左右，幫助翻譯、提供保衛、服務。日本各界人士在9個地區的法院進行了十餘次小泉參拜違憲的起訴，福岡地方法院和大阪高等法院頂住壓力，作出了小泉參拜違憲的正義判決。以讀賣新聞集團主席渡邊恆雄“轉向”批判小泉參拜爲標誌，日本多數媒體至少在靖國問題上有了較明確的批評態度，這在輿論導向及民意形成中無疑具有重要作用。而經濟界對小泉的批判與不滿更是人所共知。可以預見，隨着小泉政權進入倒計時，與小泉劃清界線的人會越來越多。
其實，即使對小泉，我們也應全面分析。例如小泉一直堅持中國發展“不是威脅是機遇”的認識。有區別纔有政策，有比較纔有鑑別。越是在中日關係處於嚴峻的局面時，越要團結日本各界人士，嚴格區分不同性質的矛盾，作出冷靜、準確的判斷。(文/庚欣)
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