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8月12日，在日本首都東京，抗議民眾手舉蠟燭，反對小泉純一郎參拜靖國神社。當日，來自日本、韓國和中國臺灣的300多位和平人士沿東京繁華街道舉行燭光游行，反對小泉純一郎參拜靖國神社。新華社記者馬平攝
距離8月15日只剩下4天了，《環球時報》駐日本記者與日本同行見面時，問候語已變成『快「8·15」了，應該很忙吧』。事實上，整個日本都在為此而忙碌。一場圍繞戰敗日參拜、甲級戰犯分祭、靖國神社非宗教法人化以及修建國立追悼設施的大討論正在日本政界、媒體和學界中展開。在二戰結束61周年之際，日本國內針對靖國神社的空前爭論進入白熱化狀態。日本是否能夠以此為契機，邁過靖國參拜這道坎，擺脫歷史問題的桎梏呢？很多人拭目以待。
靖國問題把小泉逼急了
8月10日是日本首相小泉純一郎出訪蒙古的日子，然而，人們似乎對此不感興趣，大家最想從小泉口中聽到的還是靖國神社問題。對此，小泉憤憤地說：『不管是15日、13日，是4月、10月還是1月，什麼時候參拜都會遭到(中韓等國)批評。所以什麼時候去都一樣。日本的首相無論想參拜哪個設施，都沒有被批評的理由。』雖然小泉生氣了，日本記者仍然問他是否決定15日參拜，小泉無奈地拋出了那句老話——『會進行適當判斷』。
這幾天，日本媒體絲毫沒有放過小泉的意思，記者們利用一切機會逼他表態。8月8日，小泉先是說他在2001年自民黨總裁選舉中的承諾『依然有效』，即8月15日參拜靖國神社。第二天，日本媒體均圍繞靖國神社問題展開爭論。《讀賣新聞》在頭版頭條刊登了針對靖國神社問題的最新輿論調查。結果顯示，有五成民眾反對下任首相繼續參拜，有62%的被調查者贊成將甲級戰犯分祭出靖國神社。《朝日新聞》則發表了題為《靖國爭論——安倍也請上臺(表態)》的社論。社論稱：『小泉的執拗使靖國問題成為政治和外交的焦點。我們要求自民黨總裁候選人能夠清晰地表明自己解決此問題的想法。』社論指出，候選人谷垣禎一早就旗幟鮮明地提出分祭論，麻生太郎則舉起『靖國神社非宗教化』的旗幟。而『官房長官安倍晉三4月悄悄參拜靖國神社被曝光後，他本人卻堅持不表態，引來一片「當選首相後也要繼續參拜」的猜測。難道想一直這樣保持沈默逃避下去嗎？安倍應該登上麻生和谷垣搭起的爭論舞臺，堂堂正正地進行論戰』。《日本經濟新聞》也發表了社論，題為《應該深入商議靖國神社的存在方式》。社論同樣強調『向國民明示靖國神社問題的解決方案是下任首相競選者的理所當然的責任。作為一個政治家，像小泉首相那樣僅以「心靈問題」、「個人自由」為借口實在是毫無意義可言』。當日，《產經新聞》的社論與眾不同，對當前日本國內的『靖國大爭論』表示不滿，稱『祭祀戰歿者本是日本人的內心問題，作為象征存在的靖國神社是日本的精神文化，希望(靖國神社)能夠超越政治和外交的議論，繼續成為一個可以安靜追悼的場所』。
8月9日，小泉純一郎不但強調『承諾依然有效，應該恪守』，而且明確表示『我認為我應該履行這一承諾』。有了這樣的表態，10日的日本媒體清一色認定小泉『8·15』參拜靖國神社幾乎已成定局。《朝日新聞》在頭版報道稱：『根據原厚生省的文件顯示，靖國神社在1959年4月合祭乙、丙級戰犯之前曾要求厚生省不要將此事公開。而19年後的甲級戰犯合祭也是秘密進行的。』此外，《朝日新聞》還發表了一篇評論文章——《小泉的『靖國承諾』搖擺不定》。《讀賣新聞》則報道說：『首相8月15日參拜靖國神社是實現承諾的最後機會。』《產經新聞》則利用大量篇幅登載右翼女作家櫻井良子的文章《靖國參拜是守護國家的證明》。
無所不在的靖國問題
最近圍繞靖國神社問題的爭論不僅僅停留在日本的政治家和媒體之間，在各民間團體、學校、企業主辦的各種類型的研討會和學習會中，靖國神社都成為主要的話題之一。上周，『北京—東京論壇』在日本召開。會議期間，嘉賓的主題發言都沒有回避靖國問題。王毅大使在致辭中提出改善中日關系的4條建議，臨時趕來的安倍晉三也在發言中隱晦重申了在參拜問題上的態度。事後有日本媒體還以『王毅與安倍在研討會上圍繞參拜問題產生對立』為題進行了報道。
在該論壇舉辦期間的晚餐會上，日本外務省的高級官員、國會議員和參加論壇的中日雙方成員齊聚一堂。席間，大家的話題依然沒有離開靖國神社問題。記者與《朝日新聞》、《東京新聞》的同行就小泉是否參拜進行了討論。後來，記者在宴會場上走了一圈，發現三五成群的嘉賓們都在從不同角度討論與靖國神社相關的問題。
靖國問題為何在日本形成爭論
圍繞靖國神社問題，今年日本的國內氣氛與往年大不一樣。即便是在戰後60周年的2005年，日本在靖國問題上的聲音也是向支持參拜的保守勢力一邊倒，反對參拜的聲音相當有限。那時，從日本的官僚、政治家到媒體，再到普通國民，都把靖國神社問題看成是中韓打壓日本的一張外交牌。小泉說『不會因為中韓反對而停止參拜』，這句話曾在日本煽動起了相當高的民族主義情緒，只要中韓對參拜靖國神社問題提出批評，日本就會立即強烈反彈。而目前形勢發生了很大變化，以『心靈問題』、『個人自由』、『不屈服外來壓力』為借口的參拜漸失民心，反對參拜的國民遠遠超過支持力量，而且關於靖國神社的議論已經從『應不應該參拜』深入到『靖國神社的存在方式』。其主要原因有三個：
一是中國最高領導人明確給出了改善中日關系的底線。今年3月31日，中國國家主席胡錦濤在會見日本日中友好七團體訪華團代表時表示，中日關系出現困難局面的癥結在於日本個別領導人堅持參拜供奉有甲級戰犯的靖國神社，傷害了包括中國人民在內的受害國人民的感情，損害了中日關系的政治基礎。『只要日本領導人明確作出不再參拜供奉有甲級戰犯的靖國神社的決斷，我願就改善和發展中日關系與日本領導人進行會晤和對話』。此間分析人士指出，胡錦濤的講話明確了中日關系改善和恢復首腦會談的底線，而且自此之後，中方不再在各種場合對靖國神社問題多費口舌，『球給了日方，如何改善關系全看日方的舉動』。輿論調查結果顯示，自4月開始，日本國內反對首相參拜的聲音開始逐漸攀昇。
二是自民黨總裁及首相換屆為靖國爭論提供了舞臺。今年9月，小泉任期屆滿後將下臺，圍繞繼任者的競選，日本國內開始對小泉執政5年中的靖國參拜問題和亞洲外交的困境高度關注。盡管小泉和安倍自始至終不希望將靖國問題當作選舉的爭論焦點，但形勢的發展還是沒有如其所料。反對參拜的福田康夫的退出並沒有阻礙靖國爭論的昇級，處於選舉劣勢的谷垣禎一和麻生太郎相繼推出『分祭論』和『非宗教法人化』的提議，把靖國神社問題作為向安倍挑戰的利器。這就為日本媒體找到了足夠充實的報道切入點，也為政界的論爭提供了一次難得的機遇和舞臺。
三是裕仁天皇在合祭問題上的態度對參拜問題和國民意願產生了巨大影響。7月20日《日本經濟新聞》的獨家報道稱，裕仁天皇對甲級戰犯進入靖國神社極為不滿，並因此而停止了參拜。日本人對天皇的崇敬之情導致反對首相參拜靖國神社的力量增至60%以上，遠遠超過了支持參拜的力量。這件事也加速了日本政界關於靖國神社分祭和非宗教法人化等問題的討論。
日本面臨一次機會
上述三個客觀條件加在一起，引發了戰後日本國內最大規模的靖國問題爭論。不可否認，這場爭論已對日本的參拜保守勢力形成了巨大壓力。
面對日本亞洲外交的千瘡百孔、面對老天皇的真實心願，越來越多的日本國民希望能以首相換屆為契機，改善日本與中韓等近鄰的關系，跨越靖國參拜這道坎，從而真正解決歷史問題對日本幾十年來的桎梏。清華大學國際問題研究所副所長劉江永告訴記者，對於小泉這樣非理性決策的日本政客而言，民意根本影響不了他的決定。但對於安倍晉三等人來說，輿論的轉變，特別是裕仁天皇以前對靖國神社的態度對他們影響不小。『對他們而言，天皇的態度是個臺階。在此之前，新上臺的日本領導人不參拜靖國神社，就會引來日本右翼的指責。如今，他們找到了名正言順改善日本與中韓關系的理由。』劉江永還表示，日本在二戰後出現了明顯的政治右傾化潮流，目前已有不少右翼人士看出了極端右傾給日本帶來的危險。這次日本國內關於是否參拜靖國神社的大討論，正是對日本從右傾向極右傾轉化的一個抑制。他說：『對參拜的質疑意味著小泉等人堅持參拜政策的全面失敗，這也是日本民眾的一種覺醒。』
中國社會科學院日本研究所的學者高洪說，小泉在執政即將結束的時刻，執意參拜，是他自己的政治決定，我們更關心的是他給繼任者留下什麼遺產。中日兩個民族的最終和解一定是民間意義上的和解，而不是僅僅靠政府簽署協議來完成。必須是兩國的老百姓發自內心的和解。因此，日本作為加害國一方，必須作出具體努力，對歷史問題作出客觀公正的評價。我們批評日本，也是為了敦促日本政治人士，希望他們拿出勇氣和智慧，開動腦筋，提出一個切實可行的辦法，好讓中日關系回到正常和穩健的軌道上來。小泉目前仍然是日本的首相，他以這一身份去參拜必然會引起中國的抗議。我們的批評只針對參拜者，同時也是為了向繼任者表示，在歷史問題上、原則問題上、正義與非正義問題上，中國一定會堅持自己的立場。中國能夠有區別地看待日本社會和政界，准確客觀地看待日本。
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