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編者按
爲認真學習胡錦濤總書記關於“八榮八恥”社會主義榮辱觀的重要論述，深入貫徹市委“關於學習貫徹樹立社會主義榮辱觀的通知”精神，5月中旬到6月下旬，市政府防範和處理邪教問題辦公室及市反邪教協會聯合組織6位專家學者組成巡講團，深入12個有農業的區縣農村、學校開展了“崇尚科學、破除愚昧、反對邪教”爲主題的專家巡講活動。巡講中，專家學者們從普及科學知識入手，用天文知識、航天知識、生命科學知識、科學生活小常識等，對“法輪功”及其他邪教組織的歪理邪說進行有力的揭批，鞭撻了愚昧迷信現象，使農村幹部羣衆和中小學生對邪教的欺騙伎倆和邪惡本質有了更深刻的認識，防範和抵制邪教的意識進一步增強，識別和破除愚昧迷信的能力得到進一步提高，爲建設社會主義新農村、構建社會主義和諧社會營造了良好氛圍。現將巡講報告內容摘要刊發。
用科學精神指導工作生活
深入學習，自覺踐行胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”社會主義榮辱觀，其中一個重要方面，就是正確認識科學技術對社會發展的作用，努力學習科學知識，科學思想，科學方法，提高科學素質，用科學精神指導工作、生活，破除愚昧迷信，同各種邪教的歪理邪說作鬥爭。
人類從動物界分離出來以後，經歷了漫長的石器時代、青銅時代、鐵器時代，直到近代工業革命發生之後，進入電子時代，信息時代。計算機、半導體、集成電路進入生產、生活各個領域，極大地拓展了人類的體力和腦力，許多神話故事裏神仙才有的本領，對人類來說已經變得輕而易舉。科學技術的另一作用，是極大地拓展了人類活動的時空。宏觀方面，人類已經登上月球，開始向宇宙深處探測。微觀方面，我們已經觀測到納米長度的細微世界。通訊衛星、互聯網，已經使地球變成一個“小小的村落”。科學技術還極大地提高了人類生活的質量和健康水平。生活在二十一世紀的我們，已經難以想象一旦離開了電視機、洗衣機、電冰箱、微波爐、數碼相機、手機、光碟播放機，生活怎麼過？二十世紀的一百年中，人類的平均壽命延長了二十多歲。許多危害人類健康的疾病已經被陸續攻克。基因技術甚至讓我們可以複製生命、克隆人體器官。
科技發展爲人類的未來帶來一片光明，科學的負面作用阻擋不了人類理性的腳步，我們怎麼能不崇尚科學呢？然而李洪志卻無視科技給人類生產、生活帶來的巨大貢獻，說什麼“人類的歷史和人類的科學其實是一個錯誤”。不僅如此，還肆無忌憚地編造謊言，斷然否定數千年來人類文明發展取得的豐碩成果，違背科學方法，背棄科學精神，充當反科學的先鋒，其行爲有違歷史發展前進的潮流，實在荒謬反動至極！
科學對每個人的人生道路，起着舉足輕重的作用。一個追求完美人生的人，必然要用科學態度去對待人生，讓生活用科學精神、科學方法去指引。具體說來，有四個方面：一是學好科學技術，才能事業有成。“三百六十行，行行出狀元”。但是，哪一行的狀元都離不開對科學技術的鑽研、掌握和運用。無論是從事尖端科研的科學家，還是生產一線的勞動模範，無一不是知識型、創新型的人才。只有掌握了科學技術，才能引領人們走向成功，實現夢想。那些大肆宣揚鼓吹單憑跟着師傅修煉就能“得道”、“圓滿”、得“正果”不勞而獲的說法，不是癡人說夢，就是別有用心的歪理邪說。二是科學養生保健，才能延年益壽。古往今來，人們都在追求長生之道。無數事實證明，只有用科學的理念和科學的方法養生，才能去病健身，益壽延年。但邪教卻提出了荒謬的“業力說”，說什麼人生病的根源是過去做了壞事，生病就是償還業債，得病不用就醫、不必打針、不需吃藥，僅靠修煉就能痊癒，這種與自然生命科學相悖的邪說，無異於教人自傷自殘。一些人卻信以爲真，便當真有病不醫，結果白白葬送了性命。現代醫學研究指出，決定人類健康的諸多因素中，個人生活方式、生活行爲起着決定性作用。只要養成合理膳食，適量運動，戒菸限酒，心態平衡的良好習慣，就是掌握了健康的鑰匙。三是科學處世待人，才能和諧安康。在不同人生觀、價值觀、世界觀的指導下，每個人都會有不同的處世哲學。只有按照辯證唯物主義的科學態度正確對待別人，正確對待自己，保持良好的精神狀態，擁抱快樂，拒絕憂傷，才能看得慣、想得開、放得下，纔不至於偏信邪教的歪理邪說，受到邪教的精神控制和禁錮，去相信“圓滿說”和“天國論”，拋棄現實世界的親情、友情、生命，斷親情、斷慾望，變得冷漠麻木、不通人情、與世隔絕，處於一種偏執狂的類精神錯亂狀態，成爲聽命邪教的木偶和傀儡。以“八榮八恥”爲主要內容的社會主義榮辱觀，正是科學處世待人的“綱”。人人踐行這八個方面，必然能達到建設和諧社會的理想。四是具備科學素質，纔有幸福人生。科學對於人生如此重要，我們應該怎樣掌握科學呢？從根本上說，就是要通過不懈的努力，使自己具備科學素質。具體是指：瞭解必要的科技知識；掌握基本的科學方法；樹立科學思想；崇尚科學精神；具有一定的應用它們處理實際問題，參與公共事務的能力。古希臘一則格言說：“生命是自然的賞賜，但幸福的生活則是智慧的賞賜。”一個愚昧無知、相信邪教、不懂科學的人，是不會有幸福人生的。(天津科技館原館長、市政協委員吳凡)
崇尚科學爲榮愚昧無知爲恥
胡錦濤總書記在“八榮八恥”論述中提出的“以崇尚科學爲榮、以愚昧無知爲恥”的要求，是提高全民科學素質、破除迷信、反對邪教的強大思想武器。我們應該時刻銘記在心，並用以指導行動，在全社會形成知榮辱、樹新風的強烈氛圍。
崇尚科學，首先要弄懂什麼是科學、科學理論和科學精神。概括地說，科學是運用範疇、定理、定律等思維形式反映現實世界各種現象的本質和規律的知識體系。科學理論則是將對於客觀事物的認識經過邏輯論證和實踐檢驗並由一系列概念、判斷和推理表達出來的理性成果。至於科學精神，可以凝練爲一句話來表達，那就是解放思想、實事求是。
科學來源於社會實踐，又服務於社會實踐。它是一種在歷史上起推動作用的革命力量。在現代，科學技術是第一生產力。科學理論具有系統性、邏輯性、真實性、全面性等基本特徵，有效地提升着社會的文明程度。科學精神就是我們黨的思想路線，不斷開闊着人類認識真理的道路。正因如此，必須大力提倡人人講科學、愛科學、學科學、用科學，努力消除各種愚昧無知現象。廣大公衆接受了科技武裝，就會自覺地抵制侵害人們思想的荒誕謬論和欺人之談。
一、學習科學理論、弘揚科學精神可以識破“造神術”的騙局。自古以來，鬼神之說就一直束縛着部分人的頭腦。近些年來，新造神者竟自封爲神，以至胡說：“宇宙再大，也沒有我大”，“沒有我就沒有宇宙的存在”，“沒有生命知道我是誰”。科學理論早已指出，世界是由物質組成的，人世間根本就不存在鬼神。天文科學的最新研究表明，宇宙的年齡爲147億年，其大小即147億光年，一個人怎能比宇宙還大？他有出生年月，怎麼沒人知道他是誰？如此的狂妄和無知，令人鄙夷得笑都笑不出來。在科學精神面前，這種造神術伎倆立即就灰飛煙滅。
二、掌握科學理論、弘揚科學精神能夠揭穿“天國論”的邪說。近些年來，有人拋出天國論來欺世盜名、蠱惑人心。說什麼“佛要度人，就是不要你面臨這樣的環境，把你從痛苦之中度到天國去”，“你們的修煉是在救度着每一個龐大的天體大穹中的衆生”，“當你回去的時候，他們真的把你當作他們的主、他們的王，無限地敬仰你”。這些奇談怪論在科學理論面前立刻就顯出了夢囈大話的原形。迄今人類已用航天器探測了太陽系地球外除冥王星的其他行星和衆多的天然衛星，還有一些小行星及彗星，都沒有發現生命跡象，冥王星更爲寒冷絕難存活生命，天文學家在太陽系外發現了170多顆行星，也都未發現適合孕育生命的環境，試問天國世界在哪裏？其生命是何種形態？他們到底受何種痛苦？地球人怎能救度他們呢？面對這些質疑，謊言的製造者能回答嗎？稍加追問，上述誑言也就不攻自破。
三、運用科學理論、弘揚科學精神極易駁倒“圓滿說”的歪理。近些年來，個別人鼓吹什麼“出世間法修煉”，“走向圓滿”，“給人留下一部上天的梯子”，“白日昇天”等荒唐言論，致使少數人上當受騙。具有科學知識的人都知道，這純粹是騙人的假話。試問若想昇天如何克服地球引力？人類登月還要發射每秒10.8公里速度的宇宙飛船，一個活動在地面的人怎能升空？要到太陽系其他行星上去，必須發射每秒11.2公里速度的宇宙飛船，要到太陽系外遨遊，必須發射每秒16.7公里速度的宇宙飛船，僅靠說夢話有什麼用。圓滿昇天說的炮製者想以胡說八道代替科學理論，只能是枉費心機、白日做夢。我們要永遠高舉崇尚科學的大旗，盪滌一切愚昧迷信思想和各種邪教的歪理學說。(航天部8358所原黨委書記、研究員尹懷勤)
走進天文認識宇宙
地球在太陽系中具有最優越的行星位置，得到的太陽能量適中，是唯一適宜生命繁衍的星球。太陽系9大行星中，水星沒有大氣，金星猶如煉獄，火星荒涼乾燥，木星、土星、天王星、海王星都是氣體或液體星球，根本沒有固體的表面。最遠最小冰冷陰暗的冥王星和冥衛甚至不屬於大行星的行列。
地球形成已有46億年，而人類形成才200萬年至400萬年。如果把地球比作一位百歲老人，那麼生命形成的歷史已有78年，人類形成的歷史還沒有滿月，有文字的歷史才1小時，現代科學萌芽剛剛5分鐘，人類進入太空的歷史只有30秒。試問那些鼓吹自我是至高無上、絕對無限的“神”、是能“把整個人類超度到光明世界中”的所謂“救世主”們，在這一串串鑿鑿數字面前，在地球浩瀚而久遠的生命面前，難道不覺得自己渺小嗎？難道不爲自己編造的彌天大謊而汗顏羞愧嗎？
邪教頭目常常講“往高層次帶人”、要“度人去天國”，那麼這個所謂的“層次”，所謂的“天國”是否真的存在呢？我們的肉眼擡頭所看不到的空間，到底是什麼樣子的呢？衆所周知，我們生活在廣袤的銀河系當中，我們夜空中的滿天星斗都是銀河系的成員。銀河系直徑10萬光年，有3000億顆恆星，太陽只是其中很普通的一員。縮小比例一萬億分之一：太陽縮成一粒綠豆，直徑1.4毫米，最近的綠豆比鄰星距離40公里，織女星距離255公里，由3000億顆恆星組成的銀河系直徑達90萬公里，而地球只是一粒微塵，直徑12微米，距離綠豆般大小的太陽15釐米。銀河系之外的仙女座星系距離290萬光年，大熊座M81距離1200萬光年，波江座NGC1300距離4600萬光年，獅子座NGC3370距離9800萬光年；波江座NGC1232距離1億光年……現代天文望遠鏡看到的星系有數百億之多。星系是宇宙中的基層組織，星系之上又有星系團(星系羣)、超星系團和總星系共四個層次。隨着科學技術的不斷進步，人類已經看到了我們地球之外的真實存在，個別人所謂的“層次”和“天國”純粹是虛擬空想出來的，完全沒有科學依據，毫無立足之地。
邪教頭目還大肆宣揚“末日說”、“地球爆炸說”等，用以恐嚇信徒，令信徒終日處於極度憂慮、恐怖的幻覺之中，進而聽命於教主的指令，受教主的精神控制。那麼地球到底會不會爆炸呢？讓我們用科學來做出回答。太陽是太陽系唯一的恆星，質量佔太陽系全部天體總質量的99.86%。太陽的能量來自其內部的熱核反應。夜空閃爍的繁星，都是和太陽一樣的天體，有的比太陽更大、更明亮。我們之所以只看到熒熒寒光，唯一的原因就是它們十分遙遠。
太陽不會爆炸，因爲它的質量太小。太陽的未來結局是白矮星＋行星狀星雲。50億年之後，太陽將膨脹成爲紅巨星，地球軌道被吞沒在它的肚子裏。再過20億年，熱核反應停止。核心塌縮成白矮星，外圍物質形成一片稀薄透明的瀰漫物質——行星狀星雲。現代天文望遠鏡觀測到許多這樣的天體，如天琴座環狀星雲M57距離2300光年，天龍座貓眼石星雲距離3600光年等。它們曾經有過和太陽一樣輝煌的歷史，光照宇宙上百億年，而今已走向銷聲匿跡的最後結局。
地球更不會爆炸，地球是一顆小質量的行星。行星和恆星是本質上完全不同的天體。太陽系最大的行星木星，質量小於太陽質量的5%，不可能產生內部的熱核反應，沒有資格成爲恆星。
大質量恆星的超爆是宇宙物質演化的客觀規律。人類的科學知識就是對物質世界客觀規律的認識。因此，只有掌握了一定的科學文化知識，用科學的武器武裝頭腦，以崇尚科學爲榮，以愚昧無知爲恥，用理性的觀點來認識和改造世界，纔不會誤入邪教歧途，纔不會受邪教的矇騙，成爲一個崇尚科學、破除愚昧、遠離邪教的文明人。(天津市天文學會理事長、南開大學教授蘇宜)
瞭解生命科學知識樹立科學發展觀
“生命神創論”，是“法輪功”的歪理邪說的重要組成部分，李洪志宣稱，“其實人怎麼造的都有，更大的神只要一想就能把你造出來，任何物體都是活的，給你造成外形之後，再造出骨髒，人覺得人體非常複雜，而對大智大覺的神來說是小事一件。”這一歪理邪說，完全違背了科學和進化論。讓我們從人類的進化和地球的多樣性來看看他們歪理邪說的欺騙性吧。
地球是由生物的多樣性組成的。物種統計是一門粗略的科學，據1994年發表的“系統學2000年議程”估算，如今已發現並得到正式命名的物種約160.4萬種，尚未發現的約1千萬種至1億種，另據聯合國環境署1996年估算，如今得到定義的物種約175萬種。
我們經常聽到“時間隧道”這個詞，並在影片中看到人們穿越“時間隧道”返回到史前世界中去，然而在現實生活中這是難以實現的。人的生命與宏大的地質時限無法相提並論，但是化石卻給我們提供了這樣的便利，它使人們能夠回溯歷史，認識幾百萬年甚至幾十億年前的地球和生物界。從無生命到有生命，從單細胞的生命到結構構造複雜的物種，都有一個發展的歷程。現在找到的最早化石是出現在南非的球狀和桿狀結構細菌的化石，現在已確定這是35億年前的化石。據科學家估計，生命起源的化學進化距今約40億年，大約在30多億年以前，開始出現原核生物，在10多億年以前，纔出現了真核生物。我國最早的古人類活動遺址安徽繁昌人字洞舊石器遺址是1998年5月發現的。專家發現了石器和骨器製品300多件。其中十多件骨製品人工加工的痕跡非常明顯。最早會用火的人云南“元謀人”是目前所知最早的用火人，生存年代距今約170萬年爲亞洲最早的原始人類。從1927年起，在我國北京的周口店，先後發現了北京直立人的牙齒和頭蓋骨等化石，這被作爲人類起源於亞洲的證據。大量的科學研究和考古發現已充分證明了關於生命是進化的這一科學定論，生命絕不是邪教頭目所說的“神”造就的。由於人類對大自然的瞭解還是非常有限的，所以許多邪教頭目就利用人們認識上的有限性，編造歪理邪說欺世盜名，危害人類，對此，我們一定要有清醒的認識。
科學是人類歷史發展的“有力槓桿”，是“最高意義上的革命力量”，現代化建設要求我們必須具備科學知識，樹立科學思想，弘揚科學精神，運用科學方法，遵照科學規律深入貫徹實施科學發展觀、牢固樹立社會主義榮辱觀，以崇尚科學爲榮，以愚昧無知爲恥，自覺抵制各種僞科學、反科學和邪教迷信的侵蝕和干擾，努力建設資源節約型、環境友好型社會，形成科學、文明、健康的生活方式和工作方式。(天津自然博物館原館長孫景雲)
正視現實生活樹立健康生活觀
“法輪功”的歪理邪說很多，其中有一條就是他們聲稱“發現人類有81次完全處於毀滅狀態”，這完全是李洪志爲了在社會上製造恐怖氣氛，把自己打扮成救世主，讓人們成其思想奴隸，任由他們驅使，充當其實現野心的馴服工具。人類社會的歷史證明，“末世論”未能阻擋人類社會的進步，反而被歷史的車輪碾得粉碎。所謂的“救世主”不但不能“救世”，反而被剝去了騙子的外衣，現出了小丑的原形。任何邪教都逃脫不了這樣的下場。下面，我們從歷史發展的角度，對邪教的騙人謊言進行揭批。
一、瞭解歷史，掌握史綱。史前社會至今，如此悠久年代，浩如煙海史事，怎樣學習梳理？理順歷史年表是第一步。從三皇五帝，夏商周，春秋戰國秦一統；大漢三國，晉分南北朝；隋唐五代十國到宋朝又經元明清，共十二個朝代及五次天下紛爭動亂年代。以這一年表爲史綱，綱舉目張。可見文明古國之風雲滄桑。探索歷史轉折之重大事件是第二步。堯舜禹之前系禪讓制，但自夏禹之後改爲世襲，沿承至清。唐詩宋詞，元曲，明清小說齊放，奠定形成千古哲學文學傳統；造紙、火藥、指南針、地動儀歷史科學之創舉。凡此種種歷史變故積累深蘊，無數歷史掌故可謂豐富多彩，跌宕曲折。但中華民族五千年的文明史從未中斷過，也就足以證明我們的民族從未毀滅過，邪教宣揚人類社會要毀滅，故必須以科學史觀研究其發展演變規律，從而探求客觀真理，以史爲鑑，明辨是非，正視現實。
二、明確科學史觀之基本要求。第一，歷史之發展進化系不可阻擋之客觀規律。《進化論》“物競天擇，適者生存”，“世道必進，後勝於今”等科學論著、警世名言已有明示。第二，歷史之發展曲折無情，甚至殘酷。數千年中外各國興替存亡，戰亂人禍之史實無不驚心動魄，令人瞠目。第三，要一分爲二、唯物辨證地看待歷史。歷史既有光輝燦爛，大可驕世於人之一面，也有腐朽昏庸，難以公之於世之一面。有精華也存糟粕。特別當社會發生重大變革之際，殘渣泛起，邪教歪理趁機滋生蔓延，古今中外無不如此。因此，在當今社會處於轉型階段，各種利益重新分配，多種價值評價體系相互衝撞、整合，我們更要保持清醒頭腦，用辯證唯物主義思想分析、研究、解決問題切勿讓各種邪教乘虛而入，鑽了空子。
三、用科學史觀面對當今社會發展。以史爲鑑，正視現實社會生活中之種種大千景象，從而以史實徹底清除邪教歪理邪說。同時，明確以下幾點：第一，我們今天所處的時代是盛世年代。國際地位空前提高，國內經濟穩步發展，法制建設日益完善，思想活躍，文化繁榮，人民生活不斷提高，這是有目共睹事實。第二，現實生活中有待解決的問題仍多，這是社會變型中的新問題，前進發展中的新矛盾，還有歷史遺留下而正在解決的老問題，諸多問題決不能迴避。第三，要在廣大人民羣衆間樹立起“崇尚科學，破除愚昧、反對邪教”的社會主義榮辱觀。要不斷加強正面教育，全力提高全民科學文化素質，提倡科學、健康、文明的生活方式，決不讓邪教有可乘之機，決不讓邪教破壞我們革命、建設、改革所取得的來之不易的豐碩成果，決不讓邪教擾亂我們穩定的社會政治環境，危害我們社會主義和諧社會建設的偉大進程。(市文史館館員、高級編輯林放)
讓心裏充滿陽光——如何樹立健康心態與把握健康人生
關於心理與心理健康，古往今來始終是人們關心的一個重要問題。尤其在現代社會，隨着生活節奏的加快，工作壓力的加大，就業、就醫、子女教育、住房等現實問題的困擾，對人們的心理造成很大沖擊，特別是當人們在日常工作、學習、生活中遇到這樣那樣的問題時，心理會發生急劇的變化，如果得不到及時有效的疏導、緩解和幫助，就可能誤入歧途，也可能被別有用心的人所利用，還可能加入邪教組織。因此，在社會轉型期，如何保持正常的心理狀態，就顯得尤爲重要。
心理的產生有一個重要基礎就是人們的“需要和動機”。人的一切行爲都是由需要引起的，一般可歸納爲5大類：即生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現需求。他發現人的這些需求有一個由初級向高級，先後遞進的發展次序。
生理需要是人們最原始、最基本的需要，是保持生命延續的要求，也是推動人們行動的強大動力。安全需要包括勞動安全、生活穩定、希望免於災難、希望未來有保障等。安全需要比生理需要較高一級，每一個在現實中生活的人，都會有安全感的要求。社交需要是歸屬與愛的需要，它包括希望得到友誼與忠誠的夥伴，希望獲得友愛和歸屬，希望在遇到困難時能得到互相幫助等。尊重需要包括自我尊重、認同以及尊重他人等。自我實現需要是最高等級的需要，這是一種創造性的需要。有自我實現需要的人，似乎在竭盡所能，使自己趨於完美。追求成就感，希望實現自己的理想和抱負。
我們每個人都是社會的一分子，因此，在工作、學習、生活中都要與人交往，也就難免會產生矛盾，因此，提高心理健康水平，對於每一個人來說都是人生中不可忽視的重要內容。爲此，向大家推薦三句話，這三句話是：1.我能行。其含義有兩層：一是積極的接納自己。二是樹立自尊、自立、自強的品質，努力挖掘自己的潛能，相信一分耕耘一分收穫。2.太好了。即通過努力獲得了成功，自然值得慶幸，可謂“太好了”。但通過努力沒有達到預期的目的和結果，我們卻能夠從中吸取經驗教訓，增長了見識，找到了不足，這也可以說是“太好了”。其實在現實生活中，挫折或失敗總是大於成功和喜悅，抱着積極樂觀的態度，不斷擴充生活經驗，你會發現打倒你的不是挫折，而是你面對挫折時所抱有的態度。如果你能夠有一種積極的心態，你就會發現與挫折等價值的積極的一面。3.你需要幫助嗎？這句話更能表明一種心態。對自己來說，當我們遇到挫折，遇到困難時，我們可以試着問自己，你真的需要別人的幫助嗎？你是否真的付出全部努力，是否真的走投無路，其實，世上的許多事情有時並不像人們想象得那樣悲慘。對他人來說，“你需要幫助嗎？”也意味着對他人的關愛，帶着一種友善的和感恩的心理面對身邊所發生的一切，你即刻會發現，其實世界上所發生的一切事情，都有正反兩方面意義，誰都不會總是贏家，誰也不會總是走背運。只要我們抱着積極向上的心態，人生纔會更有意義、更加充實。(天津社科院研究員、市政協委員李寶樑)
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