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有人說《紅樓夢》裏裝有整個中國，所以產生了“紅學”；有人說莫高窟藏經洞古文獻的面世催生了“敦煌學”；釋永信說，少林寺的歷史跟中國的政治、社會、宗教、經濟、文化都分不開，所以應當有門“少林學”。
少林寺要發展“少林學”
剛剛作別蔡志忠、朱哲琴等當今文化界的風雲人物，少林寺一轉身又與學術界挽起了手。昨日，少林寺與中國元史研究會聯合召開了“元代佛教文化國際學術討論會”。方丈釋永信對來自韓國、日本的史學家及國內50多位知名學者表示：“今後少林寺要加強與學術界的聯繫，特別是與歷史、佛教文化界人士的溝通，共同發展‘少林學’”。
釋永信說：“‘少林學’是對少林文化的歷史、現狀、未來發展的研究。包括禪學、武學、醫學等很多方面。”
釋永信說，事實上，2005年少林寺就已經提出“少林學”概念，之所以要發展“少林學”，是因爲少林寺1500年曆史的傳承沒有間斷過，對佛教文化、中國文化建設以及豐富民族文化方面，都做了大量貢獻。少林寺的歷史跟中國的政治、社會、宗教、經濟、文化都分不開。所以，除了少林寺僧人自己挖掘、整理之外，少林寺也希望全社會都來愛護、添磚加瓦，共同發展“少林學”。
學術界欲助“少林學”發展
對“少林學”這門新生的學術，中國社會科學院歷史研究所研究員陳高華充滿興趣。“少林寺僅金元時期的碑刻就有80多塊，這是很寶貴的歷史財富，是值得學術界研究的。”陳高華說。
暨南大學歷史學教授馬明達則認爲，少林寺已不是一般意義的寺院，而是中國文化在世界上的一個重要標誌。“少林寺是傳統文化與宗教文化的融合，它一直在以積極的入世態度發展佛教，通過佛教文化影響社會。”馬明達說，學術界應該支持“少林學”的發展。
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