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春秋時期大思想家孟子的《魚我所欲也》中，有這樣一句話：“萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾與我何加焉”。意思是如果不施禮義，不重視以人爲本，喪失人的本性而追求榮華富貴，優厚的俸祿，那麼即使俸祿再多對我有什麼益處呢？
古人追求清正廉潔，以吃朝廷俸祿而不爲朝廷鞠躬盡瘁爲恥，常修宅仁之心，規勸仕人多施行仁義，少做不廉不潔不義之事，愛戴百姓，因此世間才得以留下“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，我所欲也，義我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也”的佳句。
筆者有感於古人的崇高品德，對於當今黨內少數幹部貪污腐化的不恥現象深惡痛絕。在相繼聽到黨內一些高官因爲貪污受賄而被繩之以法之後，心情不免感到悲哀。這些食國家俸祿的黨員幹部，花着納稅人的錢，卻做着違背民意，損害納稅人利益的事，有如此下場實屬罪有應得。然而痛定思痛，黨中央、國務院抓反腐敗鬥爭多年，卻依然有漏網之魚。從外因上看，懲治措施仍不能有效肅清腐敗，有制度、機制上不完善的原因，筆者認爲更重要還是黨員幹部的內在修養出了問題，外因只是促成腐敗的一個條件，內因纔是起着決定性的作用。如果黨員幹部素質低下，特別是黨員領導幹部心無社稷，喪失人本，搞欺上瞞下，假公濟私的把戲，即使制度再天衣無縫也只能是一個空架子。
歷史是現實的一面鏡子，經常反思歷史車轍，借古諷今，目的在於規勸今人以史爲鑑，以史正身，不能重蹈歷史覆轍。在利與義面前，黨員幹部能否做到舍利而取義，人本爲懷，這不僅是考驗一個黨員是否合格的標準，更是衡量一名黨員幹部能否勝任職責，能否幹出一流業績的重要因素。
以胡錦濤同志爲總書記的黨的領導集體提出以人爲本，構建和諧社會，倡導全國人民踐行“八榮八恥”。這不僅僅是一句口號，在當今中國社會正處於全面轉軌時期，思想意識多元化，價值取向多元化的時代背景下，是恰逢其時的。強調以人爲本，注重對人的關心，想羣衆之所想，急羣衆之所急，不巧立名目搪塞羣衆，不弄虛作假欺騙羣衆，不驕奢淫逸對待羣衆，真正把“羣衆利益無小事”這句話常記心中，就不會出現貪污腐敗、行賄受賄。做官先做人，爲官者必先道德高尚，注重道德的內在修養，筆者認爲這是預防腐敗，肅清腐敗分子，清除腐敗土壤的關鍵。
腐敗必失民心，更無人本可言，社會將無法和諧。在物慾橫流，金錢至上，一切都向“錢”看的環境中，怎樣正確看待“錢”本位的錯誤觀念呢？筆者開篇已經作了答覆，在此不必贅述。但是修身並非一朝一夕的事情，在經濟社會亟待全面發展，各種物質條件都比較有限的情況下，出於人類的自然屬性，誰都會本能地去搶奪生產生活資料，而幹部手中有權，相比普通百姓擁有更多的便利條件。貪污，就是最大限度地佔有資源，不斷滿足自己的私人慾望。既如此，就必須革去人們心中這種歪曲的追求私慾的病態心理，驅除貪念。要預防腐敗現象，教育必須首當其衝。要規勸那些手握重權的人們，必須真正認識到貪者爲世人所不齒，貪污不但不能滿足私慾，更會使自己喪失人格，喪失尊嚴，身敗名裂。只有如此，才能使黨員幹部自覺抑制心中的私慾之火，修身正氣纔不至於引火燒身，自毀前程。
欲，我所欲也，義，亦我所欲也，黨員幹部，是趨利而忘義，縱慾而捨身，還是重義而淡利，捨生而取義，在名利慾望與人格正義之間應該做何選擇，已經不言自明。(馬志剛)
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