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清華大學特聘教授許文勝
華聲在線資深副總裁孫虹鋼 參與策劃上海第一財經頻道《上班這點事》
華聲在線總編輯榮松
2月1日下午，新民網分別聯系了該活動的三位發起人。第一發起人許文勝向新民網表示，要通過該倡議“喚醒國人、恢復和保留自己的傳統文化，但不抵制外來文化”。他說，“我們的傳統文化很好，是第一個開始紀年的，中國人可以用自己的紀年”。榮松和孫虹鋼也向新民網表示，支持許文勝1月30日發起的《中華紀年應恢復“黃帝紀年”》倡議。
發起者稱：所謂公元應為西元更妥
倡議書中提出，每個國家或者民族的自有“歷法”，是這個國家或者民族的文明是否久遠的判斷標准之一，而“紀年”則是“歷法”構成的基本基石。
榮松向新民網介紹，所謂公元並不是真正的“公元”，而是基督教紀元，公元前的英文是Before Christ(基督出生之前)，公元後Anno Domini是拉丁文，意為“基督出生之後”。中國稱之為“公元”，其實不確，西方國家明確稱之為基督教紀元，而伊斯蘭國家多用“伊斯蘭紀元”，不少國家使用自己的紀元，只在外交和國際事務中用基督教紀元。中國農歷雖然年份與公元一樣，但實際上歷法完全不同。
許文勝告訴新民網，“公元”應指所有中國人秉承的紀年法，作為世紀的開始以此為核准；而“西元”是指中國人不承認這個紀年法，只承認這是西方的紀年法。在倡議書中，許文勝提到“公元2007年，是源於基督教的紀年方式，對於信仰這個宗教的國家完全適合，但是對於我們這個社會主義無神論國家，使用此紀年方式就有欠妥當了。”他告訴新民網，“使用‘西元’這一說法更為妥當”。
倡議書：我們應有自己的紀年法
倡議書中提出了黃帝紀元的計算公式，稱“經過大量考證史實，參照夏、商、周的參考資料，再加上精密的推算過程，我們確認了黃帝紀元的起始問題，那就是以現在西元紀年體系表述的西元前2698年，這在《辭源》中也得到了驗證。因此，我們得出了計算黃帝紀元的公式，即：黃帝紀年＝西元紀年+2698年”。
許文勝表示，紀元相當於一個民族國家的文明起始，在歷史學和社會學中都有特殊定義。中國的紀元實際是全世界最早的，早於埃及、巴比倫，代表著中國人在4700多年前就進入文明時代。
就倡議書中提出“中元紀年”，許文勝表示“中元紀年”即“黃帝紀年”，這一新提法是相對於“西元紀年”而言，以與西方國家的紀年法相區分。
在倡議書中，許文勝還特別說明“我們並不是要徹底否定或者打倒西元紀年。”榮松告訴新民網，“可以兩者並用，但在國內我們更提倡使用自己的紀年，這是民族文化的象征。”此外，許文勝還告訴新民網，“真正國際化，可以吸納外來的，但必須有本民族的。”他說，“我們發起這個倡議是為了大力提倡本民族的文化”。
社會學教授：這種想法沒有任何意義
就此，新民網連線了復旦大學社會學教授於海。於海認為，這種想法愚蠢且矯情，並且是不可行的。他向新民網表示這個想法沒有任何意義，紀元實行了2000多年，為全世界接受，已成為約定俗成的標記，“把紀元改過來就能讓我們更有民族自信心？就能讓我們更好抵制西方文化侵略？就能讓我們在全球化的時代發展得更好？”
於海向新民網表示，“難道我們不加入到世界發展和全球化的進程中，而在一個無關緊要的問題上標新立異？我們應該把創造性、民族自信心放在怎樣給世界提供別人做不出來的東西。”
此外，於海還認為，黃帝是個傳說，本身有虛構成分，他說，“我對許多祭黃儀式、祭孔儀式有保留態度，所上演的是一些無生命力的、僵死的儀式，我們真正的要恢復的是孔子儒學中真的精神，自強、人格修養、自尊”。
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