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從前臺灣歷史教科書中（如圖）冠在孫中山之前的“國父”一詞、以及提到國父、孫中山先生時，前面空一格以示尊敬的做法，全部從新版教科書中消失了。
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這是一個沒有硝煙的戰場。
2007年的第一個月，臺灣當局在文教領域接連拋出一系列“去中國化”動作；而與此同時，大陸方面也在進一步推動臺灣史的文獻整理和學術研究。
臺歷史教科書再次“獨化”
從寒假結束後的下個學期開始，臺灣新版高中歷史課本又變樣了。
其中所謂“中國史”中過去慣用的“我國”“本國”“大陸”等用詞，已經全部改為“中國”。這是臺教育主管部門繼將“臺灣史”從“中國史”中生生割離出來後，又一次更具體的極端之舉。
而前不久，臺行政機構還通過所謂“決議”，稱要修改臺北“故宮博物院”的“組織條例”，將故宮藏品說明中原有的“寶物來自‘北平故宮’與‘中央博物院’”等文字完全刪除。
臺當局的這些小動作，即刻引起兩岸主流輿論的猛烈抨擊，大陸方面也隨即予以嚴正批駁。國臺辦發言人楊毅在1月31日的記者會上，就直接剖析了臺灣當局這些動作的政治用意，即想把臺灣的教育變成“臺獨”思想教育，要在故宮文物上“去中國化”。
事實上，陳水扁和民進黨在2000年上臺之後，就持續推動“去中國化”：除了利用中小學教材、方言推廣政策和企業、機構“正名運動”等大做文章外，還大力支持“臺獨”色彩濃厚的學術機構和學者，“編創”出脫離中國的所謂“臺灣歷史”、“臺灣本土文學”，企圖在“學術自由”的裝裱之下提高“去中國化”的聲勢，爭奪“臺獨史觀”在由島內、兩岸乃至國際社會中的話語權，從而在還不敢貿然推動“實質臺獨”的情況下，完成偷雞摸狗式的“漸進臺獨”。
書店裡的“對峙”
本報記者多次赴臺采訪期間，在許多書店裡都能看到不少這樣的書籍：或者直白地表白著“臺獨”訴求，多是一些“知名”的學者或政治人物所著；或者打著“臺灣鄉土”、“臺灣古跡”的招牌，以畫冊、繪本、口述歷史讀本等普及化的出版形式；還有一些則裝飾得更精致，學術性似乎更強，涉及文學、方言學、史學等領域……這些所謂“臺灣學”書籍，往往堆在書架的一個旮旯裡，銷路並不好。
有趣的是，緊挨著這些“臺灣學”讀本的，是島內學者和一些大陸學者所撰寫的有關臺灣歷史的著作，數量要多得多。書店業者多將二者“對峙”地擺放在一起，儼然成為一個沒有硝煙的戰場，一邊是偷偷摸摸、聲勢虛張，一邊是大義凜然、義正辭嚴。
縱觀整個書店乃至整個臺灣書籍市場中，中國因素顯然更有聲勢，從中國古代史、中國近現代史、中國文學史到中醫藥、中國書畫、中國戲曲、中國音樂，從李白、蘇軾到胡適、張愛玲，從陳映真、餘華到易中天說三國。
大陸出手反制
針對臺當局的頻繁挑釁，大陸方面也展開了一系列反制“去中國化”的動作，其中最引人注目的，就是大力推動臺灣史的文獻整理和學術研究。
今年1月17日，中共中央政治局常委、全國政協主席賈慶林出席了“臺灣文獻史料出版工程匯報座談會”。他指出，實施臺灣文獻史料出版工程，是開展臺灣問題研究的基礎性工作，不但具有重要的學術價值，而且具有重要的現實意義。賈慶林在座談會上的講話，被臺灣媒體理解為是“對加強臺灣史料研究的政策性定位”。
“臺灣文獻史料出版工程”是由海峽兩岸出版交流中心組織，中國第一、第二歷史檔案館和廈門大學等機構共同實施，由《明清宮藏臺灣檔案匯編》《館藏民國臺灣檔案匯編》《民間遺存臺灣文獻選編》和《海外遺存臺灣文獻選編》等四個項目構成，涵蓋明清兩代、民國時期約400年間的臺灣文獻史料。其中部分檔案藏品是首次解密或解密後首次使用，學術、史料價值極高。整個工程總計550冊、30餘萬頁，已於2005年12月全面啟動，預計將在2008年完成出版。
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