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| 2月6日，香港市民在選購新春飾品 |
隨着春節的臨近，中國各地節日的氣氛開始濃郁，由各地政府舉辦的傳統廟會正在緊鑼密鼓地籌辦，大街小巷到處擁擠着置辦年貨的人們，就連熟人間的問候也變成了“年貨辦齊了沒有？”
“鞭炮、春聯、年畫、紅燭以及年糕、點心等春節傳統符號正在越來越多地復甦，”河南大學教授、中國神話學會副會長高有鵬十分欣慰地說，“這表明中國人正在迴歸傳統。”
“過年是美好的記憶，這份記憶在逐漸消失嗎？我們還會過年嗎？”高有鵬教授在他撰寫的《保衛春節宣言》裏曾經這樣說：“面對西風盛行、西方文化的日益滲透，我們必須樹立傳統民族文化意識，從現在做起，從小事做起，保衛春節，保衛傳統文化遺產。”
“保衛春節”--去年此時由高有鵬發起的這項運動，一年來引起了中國社會各個階層的關注，從政府官員到普通民衆，人們紛紛在網上發表意見，對這一話題的點擊率超過了上億人次。
2006年聖誕節前夕，北京、南京、上海的10個年輕博士在網上發起了“抵制聖誕節，保衛春節”的活動。這一年大學英語四六級等級考試的作文題目，就是談對保衛春節的看法。
北京師範大學教授、博士生導師劉鐵樑說，“丟掉春節就是丟掉自己的文化身份。”中國民俗學會理事長劉魁立認爲，“現代文明應重視傳統文化作爲記憶的存在，我們要保護民族的記憶。”
“無論經濟多麼強大，如果沒有了自己的文化傳統，站起來的人將是黑乎乎的一片。”中國民間藝術家協會副主席趙書說。
加拿大華裔學者沃瑞奇(譯音)發表文章稱，高有鵬所發起的“保衛春節運動，是對傳統的最大尊重，保衛不是保守，保衛是保護，是保留民族文化的根。”
之所以提出“保衛春節”，是因爲這些年高有鵬感受到“一定程度上中國的民族文化安全受到了威脅”。過去的20多年裏，高有鵬一直從事民俗文化調查，他憂心地發現，沉湎於網絡、電子遊戲的年輕人越來越追捧西方文明、熱衷於過“洋節”，而對自己民族的傳統節日和文化卻日漸冷漠和隔膜。
“民俗文化傳統是一個民族文化認同的基礎，也是民族凝聚力的重要條件，”高有鵬說，“春節是中華民族最神聖的遊戲，它既有狂歡的因素，又有宣泄情緒、調解心緒的功能，特別是通過節日的種種禮儀，灌輸和傳遞着中華民族尊重自然、和諧中庸的傳統理念。”
“保衛春節”得到了社會整體的認同和支持，人們認識到文化傳統對一個民族發展的意義。文化部以政府的名義將春節列入中國第一批非物質文化遺產保護名錄，鄭州等許多城市相繼將“禁放”煙花炮竹改爲“限放”，千年古都洛陽等城市恢復舉辦傳統民俗廟會等活動，而傳統戲曲等多種多樣的民俗成爲春節期間重要的文化活動。
“事實上我們正進入一個古典文化復興的新時代，傳統的價值爲越來越多的人所尊重，”高有鵬說，“這是因爲政府正在倡導和諧社會的建設，使傳統民俗得到了新的發展空間。”
“除了對傳統節日給予極大的熱情外，人們開始對中華民族的傳統美德如忠、孝、仁、義、禮、智、信等，有了新的認識和評價，這不僅是社會繁榮的體現，更是一個民族對自己的文化充滿自信的表現。”高有鵬說。
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