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網友近日發起了一場“抵制短信拜年運動”
廣州一位網友近日發起了一場“抵制短信拜年運動”。他發帖列出了短信拜年的“七宗罪”，不少網友跟帖支持，聲稱“今年堅決不發短信拜年”。而與此同時，今年短信拜年條數創出新高。據電信部門測算，今年春節期間，全國拜年短信量高達140億條。
短信拜年究竟給人們的生活帶來了什麼？爲什麼短信拜年會被列出“罪過”？
拜年短信的是是非非
濟南市民陳先生從除夕夜到大年初一早上，共收到140多條拜年短信。他說，今年的短信雖然也有一些複製品，但自己編寫的佔到了80%，如“過年啦，新的一年，祝你和你的家人新春快樂，萬事如意”“願操勞了一年的你，能多多休息，祝你和家人新春快樂”等等。這些短信遠不如專業寫手創作的有文采，但收到這種簡約的短信，感覺祝福是發自內心的，讓人感到很溫暖。
雖然有網民認爲短信拜年有“造成尷尬、稀釋人情、幫運營商賺錢、網絡堵塞、審美疲勞、容易受騙、讓社會冷冰”等“七宗罪”，但是記者發現，許多民衆對短信拜年的方式還是認可的。一位網友說的很有代表性：能給你發短信，說明人家在節日裏還能想到你。短信問候在我看來是禮節問題，何必大驚小怪呢？
但是另外一些人士說起拜年短信就不那麼輕鬆了。在濟南一家出版社工作的李先生說：“有些短信明明是在提醒你，別把他忘了。我前幾年因爲工作認識了一個人，每到過節都會如期收到他的短信，但幾年來一直沒再見過面。這類人習慣於搞關係，把可能用得着的人都存在手機裏，逢年過節提醒一下別忘了他。”
濟南市一家房地產公司經理王先生談起短信拜年連聲嘆氣：對於拜年短信，感覺有些無處可逃，又不能關機。若大年初一關機，讓人覺得出什麼事了。同時，自己也要給朋友們主動發，否則連個短信都不發，讓朋友覺得好像忘記了他們，所以思之再三，該發的還是要發。
拜年短信是傳統與時尚的結合
中國人爲什麼會在如此短的時間裏頻繁地發送短信，成爲一種“世界奇觀”？專家認爲，這是因爲中國有拜年的傳統習俗，而西方沒有，只不過現代通信技術爲拜年提供了更爲便捷的手段罷了。
山東大學民俗學研究所所長葉濤認爲，民俗不是一成不變的，而是隨着社會發展而不斷變遷的。民俗既有傳承性，又有變異性。比如拜年的方式，在農業社會時，人們的生活空間侷限在一個村落、一個家族，登門拜年、見面拜年是唯一的方式。但是現在人們的生活空間擴大，朋友可能在天南海北，都登門拜年是不現實的，短信爲傳達情感提供了便捷的方式。可以說，短信拜年是現代技術條件下的流行時尚與傳統風俗的結合。
山東大學哲學與社會發展學院副院長馬廣海今年收到了一二百條拜年短信。他說，通訊手段的發達滿足了現代人交往面廣的需要，如果是登門拜年或是電話拜年，怎麼可能有一二百人向我表達問候呢？他認爲，現代社會的人際關係趨於表層化，社會關係一般也是由業緣、學緣、地緣等因素而形成。雖然人們交往的深度不再像以前那麼深，但是廣度比以前大了。短信拜年恰恰適應了這種交往需求。
信本無錯，真誠靠你我
“大年三十，歡聲不斷，電話打攪，多有不便，短信拜年，了我心願。”“今年過年不送禮，發個短信祝福你”類似這種短信，你可以從不同的朋友那裏重複多次收到，讓短信承載的情感打了折扣。
採訪中，專家提出，短信拜年作爲手段無可厚非，但是複製、羣發，不分對象地“天女散花”，讓一些原本內容不錯的短信在翻來覆去的傳播中變得索然無味，也成爲短信拜年倍受爭議的一大原因。
馬廣海建議，編寫拜年短信應講究一點，根據發短信的對象，有針對性地編寫，如發給老年人，就祝健康長壽；發給年輕人則祝事業有成等等，這種祝福內容的唯一性會增加祝福的“含金量”。另外格式也要講究，給誰發送短信，就把誰的名字、稱謂寫在前面，讓接收短信者有一種溫暖感。
葉濤認爲，無論短信拜年受到怎樣的爭議，不可否認的是，短信已經成爲現代人拜年的一種主要方式，這是社會發展、民俗變遷的結果，不以人的意志爲轉移。短信拜年沒有“原罪”，祝福親朋更沒有錯，但應把握好分寸。
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