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“粉身碎骨全不顧，只留青白在人間”，走進位於海口市的海瑞墓，遊人所看到的第一幅海瑞字畫就是這兩句。
2007新年伊始，電視劇《大明王朝1566──海瑞與嘉靖》在湖南衛視熱播。海瑞，這個在中國家喻戶曉的名字，已經成爲“清官”的化身。在當前中國政府不斷加大反腐力度，廉政建設進入關鍵期的時刻，《大明王朝》的推出，不免讓人多一層聯想，尤其是中紀委直接參與該片攝製工作，更讓人有理由賦予其特殊的意義。中紀委監察部電教中心主任王萍說，除了查處官員的腐敗大案要案外，廉政文化建設也是中紀委的一項重要職能。《大明王朝》的題材正好與這一職能吻合，中紀委參與攝製也就順理成章了(中新網3月4日報道)。
聯想起近來中紀委高層不斷透露出要加大防腐工作力度，創新腐敗預防形式等聲音，一部倡導廉政的影視作品，即便是由高層所刻意推動也並不讓人感到意外。畢竟，廉政文化建設與作爲時下主流大衆文化的影視聯姻，在很多法治國家也都是再正常不過的文化形式。
然而，作爲“清官”的海瑞及其所處的時代，如果說對今天的廉政建設還能有所裨益的話，也絕非海瑞式的“倡廉就會一無所有，反貪只會粉身碎骨”的無奈。海瑞的確堪稱廉政楷模，也的確被幾任皇帝立爲廉政楷模，但“兩斤肉請客”的千古佳話並未帶來全國官吏的爭相效仿，“擡棺大罵皇帝”的傳奇也只落得個百姓稱頌而同僚譏笑的結局。清官海瑞只是大明王朝的異端，一個清官既不能改變朝野上下貪腐枉法橫行的現狀，更無法挽回一個深陷貪腐之中的王朝的沒落與衰亡。
《大明王朝》的編劇透露，塑造海瑞的目的，是“爲正氣立傳，爲廉政立威”。只是，一個“正難壓邪，貪反壓廉”的王朝，影視作品又該如何改編才能承擔此等重任。如果看一部清官戲就能倡廉、反腐，並收犯罪預防之奇效，那麼天天浸淫在海瑞精神中的海瑞墓工作人員，豈非個個都有了百毒不侵之體？那些時時與革命精神爲伴的紅色景點的工作人員，豈非也人人都有了金鋼不壞之軀？若真如此，並不鮮見的革命景點工作人員集體貪污門票款事件又該如何解釋？
榜樣的力量是有限的。這是海瑞和與海瑞類似的諸多清官以他們一生的際遇，貢獻給我們的啓迪。“清官情結”的出現和高漲實則是現實社會的尷尬，它代表着社會正義的普遍失落。這一論斷只需對歷史加以粗略的考察便可得到佐證——千古流芳的“包青天”，恰恰誕生在中國歷史上最腐敗的朝代，與包拯齊名的“海青天”則生活在一個腐敗的朝代裏最腐敗的時期。“清官”不過是在一個制度腐敗的朝代裏，無力抗爭的蟻民所能期盼的最後一點慰藉。
古時稍開化的皇帝也都懂得，“有道之主，不求清潔之吏”。要清官來爲民做主，前提就是多數官員已不爲民做主。當清官難以爲民做主時，誰又來爲清官做主？也許《大明王朝》的另一重意義在於，他告誡了當下的“清官”們，反腐鬥爭還很複雜，要反腐，不僅要有遠離物質誘惑甘於兩袖清風的淡泊之心，更需具備“粉身碎骨全不顧”的勇氣。當“青天”情結在今天透過海瑞這樣一個特殊的歷史人物來凝聚和傳承，它顯得略帶迷茫，亦倍加沉重。
於一個宣示要實現“法治”的國度裏，我們不能讓反腐者除了“清白”之名外一無所有，更不能讓反腐者在與腐敗者的較量中時刻準備着“粉身碎骨”。“清官”情結之難捨難棄還在乎法度不立，法治難行。我們需要大力宣揚或踐行的，正是要使“不唯權，只唯法”在每一位執法者心中都成爲行事的普遍準則。貪官的倒臺，不該是僅僅因爲他偶然遇上了個把清官，而清官又恰恰在機緣巧合之下得到了上級的支持——我們需要的，是被置於法治之下的普遍、持續而制度化的正義。
我們期待着一個沒有海瑞，人們也不再對清官頂禮膜拜的時代。在那個時代裏，貪官的倒臺，只是社會生活中最正常不過的東西。
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