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洪戰輝帶着妹妹12年求學的經歷感動了所有中國人，這種自強自立、契而不捨的精神，也引發了許多同齡人的共鳴。洪戰輝說過，他的理想就是“能影響一幫人快樂，有上進心。”在困難面前，他沒有低頭，用一種執着的信念支撐着人生。他成功了，同時也贏得了社會的尊重。
但是，在成爲“名人”之後，洪戰輝展示了一個真實的自我。在央視《新聞會客廳》節目中，洪戰輝坦誠相告：“說句實在話，做報告、演講，我想要出場費”；在高校的報告會上，洪戰輝說：“我這次還帶來了我的新書，每本15元，我提成1.5元”；洪戰輝還爲自己的名字註冊了商標，準備搞文具項目，和大的廠商合作，以自己的品牌來分成……對此，社會一片譁然，指責聲不斷。
一個人出了名後，往往產生的最直接的就是經濟效益，這是被社會所認同的。而道德楷模偏偏是一個特例，當社會樹起這位典範時，他(她)就註定要鄙薄利益，被束之高閣，做一個高尚、純粹的人。但人們忽視了一點，洪戰輝12年來自強不息，是爲了生存。在他眼裏，賺錢可以幫他和他的妹妹、父親度過難關，錢對於他來說就是“生命”，只是在“沒有選擇的選擇”的情況下，他邁出了同齡人不敢或不願邁出的每一步。
洪戰輝說：“以前爲什麼別人把我尊稱爲道德楷模，是因爲我貧窮，我在苦難和貧窮中保留這種奮鬥的精神。但我覺得這是普通人應該做的。”“但是，爲什麼道德必須和貧窮、苦難劃上等號呢？”洪戰輝之所以能感動中國，是因爲社會在堅守道德方面缺失了太多。於是，社會給了洪戰輝榮譽，同時也給他的生活套上了枷鎖。洪戰輝並沒有因爲出名而一夜暴富，反而他需要每月支出更多的電話費應對媒體採訪，支出更多的交通費參加各種報告會，甚至還要墊錢去解決一些麻煩。與此同時，他依然要承擔家庭壓力，依然要通過自己努力去實現人生理想，依然需要賺錢。
但是，面對生存問題，成名後的洪戰輝站在了道德與利益的天平上，面對人們審判的眼光，他根本就沒有說“錢”的資格和勇氣。因爲在有些人看來，被視爲道德楷模的洪戰輝，如果要傾斜利益，那就是自毀形象、自取其辱，就是自己從道德的神壇上摔下來。洪戰輝的煩惱是衆多道德楷模精神世界的縮影。它帶給了我們一些值得深思的問題：我們到底需要樹立什麼樣的的道德楷模？一個被社會推崇爲道德楷模的人，究竟該如何做一個主體的人？特別是在社會商業規則和公衆道德訴求面前，道德楷模們該如何作出自己的選擇？
任何個人在生命中努力所做的道德堅持永遠是令人欽佩的，甚至是不可或缺的，但這並不等於社會應該對其因物質匱乏而產生的諸多困難無動於衷。其實，財富本身毫無道德屬性，其道德判斷只能視乎人們取得並支配的手段和方式而定。因此，值得讓我們崇尚的，是艱苦奮鬥的精神，而非貧窮本身；應該讓我們唾棄的，是見利忘義的致富手段和爲富不仁的支配方式，而亦並非財富本身。正如洪戰輝所說和所做的一樣：我喜歡錢，但是我是取之有道的，用之有度的，有了更多的錢我可以幫助更多的人。
洪戰輝是道德楷模，但他也是一個自然的人和社會的人，他不能只生活在榮譽上，而要生活在物質上。曾經家庭的貧困曾讓洪戰輝頑強拼搏了12年，但現在精神的富有卻不足以使他脫離窘境。我們不應該把道德楷模當成一種符號，看成一座高不可攀的高峯，讓他們因精神枷鎖而再陷“貧困”。（文/劉雁軍）
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