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寶坻區文化局的工作人員，在半年時間裏，走訪了100多個村子2000多戶農家，蒐集到1000多件農具。這些已經被機械化淘汰的農具將陳列在博物館中，給現在的人看，也留給將來的人。當可愛的老農把“播採”慷慨捐出時，他不知道這件小小的農具將承載歷史與文化的雙重意義。他只知道這東西是自己親手做的，過去種地離不開，現在卻用不着了，如果沒人來要，哪天燉肉時說不定當成劈柴——很多事物就是這樣消失在歷史長河中的。
把農具運進博物館，把廢物變成文物，看起來輕而易舉，其實並不簡單。這需要一雙慧眼，這雙眼看到時代在悄無聲息中的巨大變遷；也需要一份感情，這份情紮根在田間地頭，縈繞在農民中間。文化局的工作人員今天感謝老農的贈予，明天必將接受老農和老農後人的感謝，因爲他們留住了一段歷史，搶救了一種文化。
這種鄉土文化是農民的驕傲，它記載了勞動的智慧，展示着勤奮的美德。農民有自己的勞動方式，也有自己的思考方式。因此在建設新農村的歷程中，無論是物質生活的提高，還是精神生活的進步，都不能背離鄉土文化。前不久某地農村改造，打造形象工程，讓農民住進了小別墅，結果農民爲高額貸款所迫，只得賣了別墅還貸；還有某地一個大款爲村民謀福利，把平房拆掉蓋了別墅，雖然沒有貸款壓力，卻鬧出了笑話：很多農民因爲坐不慣馬桶，又不好意思弄髒院子，只好跑到村外去方便。
對此，我們不應嘲笑農民，而應嘲笑那些脫離實際的人。農村不是不能建別墅。農民也不是不能住別墅。但這需要循序漸進，水到渠成。如果硬來，那就不是建設新農村，而是建設空中樓閣了。
改善物質生活應看人下菜碟，改善文化生活也一樣。有的地方搞文化下鄉，舞蹈和美聲唱法不受歡迎，但是一唱評戲農民就大聲叫好。已故相聲演員馬季以歌頌相聲著稱，但是有一年到故鄉寶坻演出，卻說了一個極其生活化的小段，很多人今天說起馬季，總不忘這個段子：“從前城裏人用紙擦屁股，村裏人卻只能用土坷垃；現在村裏人擦屁股用上紙了，城裏人卻用紙擦嘴了。”雖然不怎麼雅，卻源自真切的生活，這樣的段子，農民喜歡。
爲豐富農民精神生活，幫助農民科技致富，很多地方都在嘗試建設新農村圖書室，送書下鄉。這時候，送什麼書就很關鍵了。前些年，甘肅某地農村接受圖書捐贈，結果大量書籍都毫無用處，因爲那些書都是有關荔枝、香蕉栽培種植的，在西北根本用不着！而本報今天報道的一位薊縣農民，用了5年時間，把自己20多年的養豬經驗寫成一書，準備出版後分發給鄉親，這纔是務實有效的。
新農村不是一句口號，不是一個夢想，而應是看得見摸得着的現實。爲了這種現實，我們必須將新農村觀念植根於鄉土，一步一個腳印地走下去。(文/劉宏偉)
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