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在日本保守風的吹襲下，停了18年的昭和天皇裕仁誕辰日(4月29日)，29日再次成爲日本的法定假日——“昭和之日”。
據新加坡《聯合早報》報道，在裕仁去世後的1989年，日本國會一度將他的生辰改爲代表環保的“綠色之日”。然而，這一改名卻讓一些保守派政客感到反感，一直來都在推動設立“昭和之日”以及建設“昭和紀念館”，以便緬懷死去的昭和天皇。他們所提交的立“昭和之日”法案，終於在2005年通過，並在在昨天開始執行。原有的“綠色之日”，也只好被挪後到5月4日。
“昭和”長達63年之久，揹負着兩個不同的歷史：一個是象徵着侵略，動盪的“軍國時代”：另一個，則是在戰後，日本集中於以技術復興的“經濟時代”。29日，日本輿論也以極其複雜的心情，回顧了這一動亂時代。
《朝日新聞》以“光與影”發表社論，說明昭和代表了戰前、戰後不同的兩個階段。它說，這正如裕仁在戰前以及戰後，呈現在日本國民面前的是兩種不同的形態。戰前，他給民衆印象最深的照片是騎着白馬，雄赳赳，氣昂昂的檢閱部隊。可是，到了戰後，他卻經常是一頂帽子，一件白衫，於植樹節到日本各地栽樹。
該報也在上週公開昭和天皇隨從留下的日記，內容再次強調：裕仁在生前反對甲級戰犯被供奉在靖國神社。
另據《讀賣新聞》分析，日本國會內久久無法設立“昭和之日”，也因爲日本政界在昭和天皇的戰爭責任問題上無法有一個確定結論，無法對昭和時代作出確定評價。它的復興，顯示日本能夠重現確認它定的歷史意義。
《產經新聞》認爲，“昭和之日”可以抹去日本人一貫來只把昭和當成是罪惡的歷史觀。它說，蔑視這段歷史只有會讓日本人失去信心。昭和之日，應當是一個讓日本國民正視驕傲的昭和史，重新拿出信心和勇氣來面對未來的節日。
隨着“昭和之日”的復興，日本社會也開始出現不少讚揚昭和歷史的舉動，如，日本的大分縣、東京地區等都在開工興建“昭和街”；29日，在東京八王子的昭和天皇陵墓附近，日本國會議員也主辦了一個紀念大會，以和國民一起挑選“昭和英雄”。
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