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時至5月第二個週末，西方母親節將臨。全國政協委員李漢秋12日表示，已與45位全國政協委員聯名籲請設置中華母親節。
對爲何需要中華母親節、爲何定在孟母生孟子之日等相關問題，李漢秋等在籲請中作了詳細的闡釋。
爲何需要中華母親節
不同文化的母親節形象代表都有不同的文化個性，流淌着自己民族文化的血液，承載着自己民族的民族精神。當中華兒女吮吸母親節的文化乳汁時，這位母親代表卻是洋媽媽，這樣的事不宜再繼續下去。我們要維繫中華文化血脈、培育中華民族精神，需要自己的中華母親節。這不是“跟着洋人走”，恰恰相反，是爲了維護中華文化主體性。這是弘揚和培育民族精神的需要，這是構建和諧社會的需要。
爲何以孟母爲形象代表
在衆多中華賢母中，孟母五大優勢俱全。
一是實有其人，不是傳說人物、不是神話人物，而是歷史人物。
二是賢母事蹟翔實而且豐富。有的賢母只有一件事而且缺情節。西漢《韓詩外傳》和大歷史家劉向的《烈女傳》就翔實記載了孟母仉氏在不同階段教子的好幾件事，有情節、有故事，從兒童成長的外部環境到學習的內部規律，都注意到了，形成頗具系統的教子思想和方法。
三是時間較早，歷代留有遺蹟供瞻仰。仉氏生孟子在公元前372年，唐以後歷代有封贈祭祀，留下許多遺蹟。孟母林、啓聖寢殿、孟母三遷處、孟母三遷祠、孟母斷機處碑等可供中華兒女瞻仰追思。
四是家喻戶曉，知名度高，影響大。劉向記孟母教子五件事中，“孟母三遷”“斷織喻學”二事流傳最廣遠，南宋《三字經》中的“昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼”，中華兒女耳熟能詳。一直到1994年《新三字經》還有“昔孟母，茹苦辛，斷機杼，善擇鄰”。孟母懿名遠播新加坡、韓國、日本等國，並被寫進兒童教科書。
五是教子成效大。孟軻成爲我國古代的大思想家、儒家的代表人物、被稱爲亞聖，他的第一個老師就是孟母。孟母教子懿範千秋。
爲何定在孟母生孟子之日
我們定位的角度是母親而不是其他，仉氏生孟軻才成爲孟母，因此孟母生孟子之日是標誌。我國傳統稱自己的生日是“母難之日”，逕稱“母難”。表明自己生日不忘母親養育之恩。以孟母生孟子之日作中華母親節，推而廣之，每人在歡度自己生日時都要感恩生我養我的母親。
爲何定在農曆四月初二
孟子故里鄒國(今山東省鄒城東南)世代相傳，在農曆四月初二紀念孟子誕辰，至今還人所共知。這是人民的集體記憶，已形成民俗，這是最可依據的。在方誌等文獻中也有相應記載，不是孤證。我國傳統節日以及上歲數人的生日都以農曆計，我們每年都不會忘記春節、清明節、端午節、中秋節是哪一天，可見只要社會重視，即使以農曆計的節日也不怕不好記。我們建議每年的日曆在這天標出中華母親節，這就更不會遺忘了。
如何做並促進認同
人類的愛心從母愛、愛母開始，母親節是全人類的需要。因此一旦點燃，便易形成燎原之勢。美國的母親節1907年始於費城一地，逐步被一些州認同，經過七年的努力，到1914年才正式定五月的第二個禮拜日爲美國母親節。
我們中華母親節也可以由點點星火逐漸匯而燎原，今年就有鄒城、石家莊、曲阜等市舉辦大型慶典和文化活動，北京、天津、南京、福州、哈爾濱、太原等幾十個城市的一些學校率先開展起來。
“學校是開展中華母親節活動的天然場所，也非常簡便。在四月初二(今年是陽曆5月18日)之前，佈置學生以中華母親節的名義爲母親做一件好事，比如打個電話、寫封信，並寫篇作文。這並不增加師生的負擔，何樂而不爲？”李漢秋說，“讓我們帶領青少年沐浴中華母親節的陽光而茁壯成長。”
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