10天之前,活生生的李遠洲離開這個世界;4天之前,人們和李遠洲的遺體告別。儘管斯人已逝,無可挽回,但李遠洲的妻子依然沉浸在突然失去親人的痛苦中,並希望挽回一些什麼。於是她建議在橋邊或河邊設置一些救生圈,這樣就會給落水者或救人者提供一些保障。
應該說,這個建議是單純而善良的。可以想象,如果一個落水者在河中掙扎,而河邊恰好有救生圈的話,無疑會增加岸上人的信心和勇氣,而且確實可以減少一些不必要的犧牲。這是建議的善良處。然而,有些事並不像善良的人們想象的那樣簡單,有關部門就表示,公共設施的設置不容樂觀,理由是橋邊放置的救生圈,估計等不到救人就被偷走了。
有關部門的擔心不是沒有道理的,正是一些真實發生過的事情,讓他們做出了這樣的論斷:公交車上的公用摺扇,沒幾天就被扯光了;廣場擺放的鮮花,被人們哄搶了……這些損人利己或不利己的事,都曾被媒體報道,並非杜撰和誇張。當然,我們並不懷疑絕大多數人的素質,但我們不得不譴責極少數人的公德,他們人數雖少,破壞力卻不小。
而說到李遠洲的死,恐怕還與極少數人的行爲有關。打撈屍體的細心人曾發現,在李遠洲的腳上,結結實實地纏了很多漁網線。人們猜測,正是這些漁網線,讓身體結實的李遠洲命喪海河。問題是,這些奪命的漁網,是否應該出現在海河裏?如果河裏下網並不違規,那麼有關規定能否因爲一個好人的離去而改變,以防止悲劇再次發生?
我們懷念救人獻身的李遠洲,我們感謝李遠洲妻子的善良建議。給城市設防是應該和必需的,我們可不能給城市下套設伏啊。
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