少林寺300年來首次舉行大型受戒儀式(組圖)

　　昨日一大早，少林寺裏掛起了大紅燈籠，扯滿了彩旗，琅琅的誦經聲包圍了整個古剎。農曆四月初八是佛誕辰紀念日，全世界信仰佛教的人這一天都舉行浴佛節，相當於中國人的傳統節日——春節。與以往不同的是，今年有500多位來自全國各地的僧人要在這一天受戒。9時10分許，記者趕到千佛殿前，來自全國各地的500多名接受此次受戒的僧人已排成了整齊的隊伍相對而立。少林寺方丈釋永信大師，帶領手執各種旗幟和佛器的“儀仗隊”，一路來到藏經閣，恭請釋迦牟尼佛金身佛像。

　　300年來第一次少林寺舉行大型受戒

　　據少林寺方丈釋永信介紹，有着1500多年曆史的嵩山少林寺是中國佛教的禪宗祖庭，自唐代就建有戒壇，有着悠久的傳戒授戒的佛教傳統。歷史上，新羅國的真鑑禪師“惠昭”，就曾不遠千里，登少林寺琉璃戒壇受戒。自清末以降，由於種種歷史、政治等原因，少林寺戒壇受到毀壞，戒法的傳授受到冷落。此後近300餘年來，少林寺沒有舉行過大的受戒儀式。

　　爲恢復少林寺佛門祖庭這一優良傳統，少林寺於2005年10月開始對戒壇進行修復。2006年8月修復完工後的戒壇佔地面積900多平方米，主體建築高26米，共3層，建築面積爲1500平方米，建築風格爲仿清建築，是目前全國最大的木質結構戒壇。爲了秉承佛法正脈，正法久住，少林寺經過申請，中國佛教協會通過對少林寺和商丘觀音寺的考察，認爲具備傳授三壇大戒的條件，同意河南省佛教協會於今年5月24日至6月21日在少林寺暨商丘觀音寺傳授三壇大戒。此次少林寺傳授三壇大戒是新中國成立以來的第一次，戒子經受戒考試合格後，頒發由中國佛教協會統一印製的戒牒。

　　據瞭解，這次全國前來求戒的僧人1000多人，經審查考試後符合受戒要求的僧人有500餘人，聘請梵行高遠、戒德威嚴的戒師10人。

　　年過七旬的臺灣老太太爲看法會提前一個月來鄭

　　受戒現場，一位拄着柺杖、頭髮花白，被人攙扶着匆匆趕到的老太太分外引人注目。老太太來自臺灣省桃園縣。女兒林秋芬女士介紹，她母親已經年過70，信仰佛教。聽說少林寺要舉行受戒法會，她提前一個月便帶着老母趕到鄭州。“少林寺是千年古剎、禪宗祖庭，在海內外華人心目中分量很重。少林佛學、武術和醫學更是舉世矚目。我母親這次專程來‘拜山’，可以說了卻了多年的心願。”

　　觀摩活生生的東方宗教文化澳大利亞客人直呼“wonderful”

　　上午10時30分許，當僧人們齊集“西方聖人”大殿前唱起悠揚莊嚴的經頌時，剛剛趕到的3名澳大利亞客人連聲讚歎“wonderful”(太美妙了)。胸前掛着專業相機的鄧肯·查爾墨斯介紹，他們一行是第一次到少林寺觀光，沒想到碰巧遇到東方佛教的重要節日，現場觀摩到了活生生的東方宗教文化，實在太幸運了。

　　受戒儀式是這樣的

　　千佛殿前的泉石上，搭了一個木質的架子，上面掛滿了鮮花，中間放了一個大的不鏽鋼盆，盆中間又放一中盆，兩盆裏面盛滿了泡着花瓣的泉水。釋永信將釋迦牟尼佛金身佛像請到千佛殿前，放入中間的盆中，上香，跪拜。隨後釋永信方丈進入千佛殿內，後邊6個僧人跟隨其後，一字排開不時地念經、跪拜、合掌鞠躬，全場僧人放聲誦經，經聲中，釋永信方丈走出大殿，拿起銅勺，舀水灑在金佛身上，然後，來自全國各地的九大高僧依次浴佛，再後，衆僧人繼續誦經，並排隊給金佛洗浴。記者看到，不少接受此受戒的僧人都虔誠地拿起小水瓢給佛浴身，水中帶着花瓣灑向金佛(如圖)。據一位僧人透露，每個人給佛祖洗浴，都是對自己心靈的一次淨化，也是佛祖檢驗修行決心。

　　在浴佛的過程中，一位年輕的僧人告訴記者，浴佛時的感覺非常神聖，這一年一次的儀式，能讓人心靈得到淨化，忘卻各種煩惱。浴佛意味着什麼？一位來自安徽的僧人說，他出家已有5年，浴佛是佛教中幫助修行的一種方法，幫助信仰者消災免難。

　　下午4時許，500多位僧人再次列隊在千佛殿前，在舉行了“灑淨”儀式之後，500多佛教徒步入“受戒大典”關鍵的一步——“封壇”。“封壇”後，這些僧人將在少林寺裏修行27天，他們將接受師父的傳授戒律，和師兄弟一起學習佛經，學習僧人威儀、佛家禮儀等內容。

　　而立之年的妙鈺師父當過理髮店老闆、建築包工頭

　　他說：出家的真正意義並不是“避世”和“萬念俱灰”，而在於努力放下私慾、貪心和偏執，“空下心來去包容更多的東西”，用平和善意的心態去做更多有意義的事

　　昨天下午，記者在藏經閣東側遇到了妙鈺師父。“出家前我做過生意、開過工廠，幾經起伏，8年前的一天，我竟在上海街頭看着熙來攘往的車流人流，決定遁入佛門。”剛過而立之年的妙鈺師父面容清癯，一副眼鏡透露出學者氣質。最初在鄭州出家的他這次是專程趕來受戒。說起出家前多年的大起大落，他已經很淡然從容。他老家在甘肅，中學畢業後先後當過攝影師、理髮店老闆、建築工地包工頭，隨後又東進南下、搞過電焊工程辦過企業。“錢當初也沒少賺，但跟頭也沒少栽。”1999年，經歷了多次大起大落的他獨自遊蕩到上海。在上海灘霓虹閃爍的街頭，當時感到一片茫然的他盯着滾滾車流竟“徹悟”了，隨即返回老家當“居士”。3年後又趕到鄭州拜師出家。現在，他正在浙江國清寺佛學院深造。

　　談起8年前的“悟”，妙鈺依然不爲當初的選擇後悔，但他又認爲當時的“悟”並不算“徹”。因爲現在修行多年，他感覺自己當時一部分原因是爲了擺脫。而現在看來，“出家”的真正意義並不是“避世”和“萬念俱灰”，而在於努力放下私慾、貪心和偏執，“空下心來去包容更多的東西”，用平和善意的心態去做更多有意義的事。在這個意義上，“出世”和“入世”並沒有根本差別。他認爲，只要擺正心態、放下執著，不爲私慾和貪心矇蔽良心，積極地在世俗社會中去發展事業、造福人羣、“廣種善因”，也一樣會擺脫煩惱、“功德無量”。