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一塊古老豐腴的土地，孕育了一個不捨不棄的民族，一個粗獷驍勇的民族，創造了一段飲譽世界的文化。阿城的金源文化以其獨有的魅力，吸引着世人的目光。
阿城，是祖國大好河山中的瑰寶，是一座擁有悠久歷史和豐厚文化底蘊的名城，素有“女真肇興地，大金第一都”之美譽。它位於黑龍江省南部，哈爾濱市東南23公里處的阿什河畔。
古老的阿什河，女真族的興起，給這塊土地帶來無限的神奇和魅力。從女真族首領完顏阿骨打定都會寧(即今阿城)開始，金源文化就和阿城結下了不解之緣。
金都會寧(阿城)是金朝的開國都城。初爲州，太宗時升府，熙宗時定上京之號。上京會寧府先後歷太祖、太宗、熙宗、海陵王等四帝。金朝政權在這裏歷經38年，直至1153年，海陵王遷都燕京(即今北京)。
古老的金源文化就是從這裏興起、發展、綿延近千年，影響幾個世紀，至今仍爲世界所矚目。
金上京歷史博物館
兼容幷蓄的金源文化
興起於阿城的金源文化是以女真族傳統文化爲底蘊，廣泛吸納和融匯了中原文化及其他民族、部落文化中的優秀部分，而形成了自己獨具時代和特定地域特點的文化。
從金源文化的時間概念來說，金源文化應從金朝建國開始算起，也就是從金太祖定都會寧(阿城)開始，直到終金之世(1115-1234年)，在金國這一地域內所發生和產生的金朝文化以及人文相關的所有的活動行爲與人物事件，都屬金源文化的範疇。從地理位置方面去理解：金源文化的地域概念是以阿什河流域爲中心，金上京城(阿城)的都市文明爲核心，其範圍大致是今以阿城爲中心，東至牡丹江、西至第二松花江右岸，北至呼蘭河上游，南至吉林市地區。這一地域正與當時金朝上京會寧府行政區劃所轄的地域大體相當。
金源文化雖然保留和吸收了女真族的某些文化傳統，但基本上繼承了遼、宋文化。它是一種多元多流文化的複合體，具體表現爲古樸、粗獷、尚勇、豁達、以小搏大、善學人長、巧用機遇、富於創造、進取意識、兼容幷蓄、雅俗相扶。金源文化的突出特點是進取，志向遠大、以小搏大、勇敢精進、不棄不捨；包容，學人之長、徹底而迅速，不斷提高自己，完善本民族素質。
金朝建國後，較快地佔領了遼和北宋地區，女真人南下後較快地接受了漢文化，甚至通用漢族的語言。
女真文字金朝建立以前，女真人沒有文字，天輔三年(1119年)完顏希尹和葉魯創制了女真字，稱作女真大字。天眷元年(1138年)金熙宗又創造了女真字，稱作女真小字。以上兩種女真字都是仿漢字和契丹字創制。是金朝官方文字，與契丹字和漢字在金朝境內通用。金朝用女真字撰寫國書、諭令和文誥，並設學校教女真字。
教育金政權建立之後，爲鞏固政治統治，推動經濟恢復、發展的需要，對教育也非常重視。在唐、宋教育的經驗指導下，在北宋教育的基礎上，實行教育，不僅爲當時的漢族地主子弟提供讀書進宦的途徑，也爲金在北方的統治培養了一些人才。金初實行科舉，即以“經義”取士，金熙宗在上京建孔廟，以女真字翻譯儒家經書，學校以《論語》和《孝經》爲必讀課本。
金上京(阿城)一直是女真教育和考試中心。太宗時，曾命廣寧戶耶律固翻譯經書，以提供教材。葉魯等精通女真文教師的出現，爲女真學校的創立提供了條件。
海陵王天德三年，設國子監，這是金朝第一所國立高等學府，後成爲教育管理機構，管理國子學和太學。
文學與藝術金初的女真人，多粗俗不擅文。到了金熙宗和海陵王時代，女真上層貴族接受了漢族文化、在漢族儒家的影響下，開始出現文學創作活動。其中最有代表性的人物，是金熙宗完顏?和海陵王完顏亮。
女真人從貴族到平民，都喜歡舞蹈、歌唱。在金建立政權以前，女真人以歌聲尋配偶，以起舞謳歌生活，這說明他們在日常生活中擅於歌舞。
女真族善騎射，喜漁獵的生活也以歌舞的形式反映出來，名曰狩獵舞。女真人信奉薩滿教，薩滿教樂舞在史書上多有記載。許元宗《宣和乙已奉使行程錄》中，描述了他在金上京酒宴上所見到的薩滿舞：“五六婦人，塗丹粉、豔衣，立於百戲後，各持兩鏡，高下其手，鏡光閃爍，如祠所畫電母”。總之，金朝的音樂、舞蹈，在建國後取得了較高的藝術成就，其樂曲、歌舞表演形式被吸收到元曲之中，促進了我國音樂歌舞、散曲和雜劇的發展。
獨領風騷的金源文化
金朝從定都會寧開始，在歷史上統治我國北方120年，創造了許多領先其他民族的成果，讓我們能進一步地認識和了解金源文化。金源文化是滿族先人女真人在其發祥地阿什河流域創造的，有許多世界之最。
天文學之最完善了祖沖之所創的歷法並最終修定《大明法》的，是金朝天文學家趙知微。其中的“迴歸年長度”、“歲差”和“交點月日數”等，都與近代天文學所測得的結果最爲接近。
幾何學之最金末(約1230年)，出現了幾何學專著《洞淵測圓》，成爲當時建築橋樑的必備之書。
代數之最最早數學“天元術”用於河防和校訂地理書的是金朝數學家李治。天元術是勞動人民在十三世紀初發現的建立高次方程的方法。李治寫下了這方面專著《測圓海鏡》延傳至今。
金朝的建築之最中國最早的廟宮合一的寺院大永安寺，即今天北京香山的碧雲寺；還有我國塔寺懸掛最大的鐘、十二世紀最宏偉的皇城(金上京會寧府)、中國最傑出的壁畫——巖山寺壁畫等，不一而足。
此外，金朝在造船、鐵礦開採和製造銀幣方面也有不少世界之最，古老的金源文化在當時可謂獨領風騷。
走向世界的金源文化
注重文化建設的阿城市，立足金源文化，大力開展對外交流，以文化發展促進經濟發展，以文化交流促進與國內外各個地區的經濟交流與合作，傾力打造“金源文化節”品牌。
阿城史稱“金源內地”被中外史學家譽爲“全人類寶貴的歷史遺存之一”。是我國曆史上女真族的肇興之地，是金朝的開國都城(1115——1153年)。女真族同其他民族一道在這裏創造了獨具特色的金源文化。
目前，阿城市境內發現文化遺存35處，其中金朝會寧府遺址和亞溝摩崖石刻爲全國重點文物保護單位，阿城市金上京歷史博物館現有館藏文物4000餘件，1988年在阿城市小城子村發掘的金朝齊國王墓出土了百餘件珍貴文物，被史學界譽爲“塞北馬王堆”。
在阿城市與哈爾濱社會科學院聯合舉辦的首屆金史國際研討會的基礎上。經幾屆政府和從事金源文化研究的專家、學者考究、運籌，並根據阿城市人民政府的提請，經2000年4月26日阿城市第四屆人民代表大會常務委員會第二十次會議決定，6月18日定爲阿城市金源文化節，每兩年舉辦一次。
阿城市充分挖掘金源文化的底蘊，大打金字招牌，設計“城市名片”。實現了牽歷史而動現實，牽文化而動經濟的跨越，爲經濟發展，社會進步帶來強勁的驅動力。
古老的塞北土地上，金源文化散發着它恆久的光輝。阿什河畔，這個千年古都，向世人充分地展示着金源文化的獨有魅力。
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阿城的名稱由來：阿城是“阿勒楚喀城”的簡稱，在阿城市歷史沿革中出現的“按車骨”、“按出虎”以及“阿勒楚喀”均爲滿語，即“黃金”的意思。清雍正三年(1725年)於此築城後，便稱之爲阿勒楚喀城，後至清光緒三十四年(1908年)改設縣治時，遂取名爲阿城，沿用至今。
金朝名稱的由來：金朝都城上京會寧(今黑龍江阿城南)，位於按出虎水(今阿什河)流域，按出虎水是女真完顏部隆興之地。相傳其水產金，女真語“按出虎”即爲“金”的意思。金國之名即來源於此。
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