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溫家寶總理又去看望錢學森、季羨林、朱光亞、何澤慧等學界泰斗了。這條新聞，已經不會出人意表。對季老，溫總理繼“三顧醫院”之後，這是五年來第四次登門拜望了。兩人促膝談論“講真話”、“和諧”、“泰山與民族精神”之類平實而又高遠的話題。其情其景，大有古風，令人慨然。
以一大國之總理，在日理萬機之際，仍不忘踐行尊師之道，在老學者面前，謙恭地執弟子禮。這樣的畫面，對國民、對孩子自然也是一種道德教育。
聯想到最近的“公民道德模範評選活動”，各地“反響強烈”——這份“強烈”耐人尋味，百姓們對道德楷模能夠在某種程度上移風易俗，寄予厚望。
想起一位大學女教師。她患有頭暈病，一旦發作就不能舉步，只能蹲踞在地，以防跌倒。每在路上發作，旁邊行人匆匆視若無睹，而她自己也習以爲常。不料，某次出差北歐，在街上行走時再次發病，竟不間斷地有行人上前，噓寒問暖……
女教師一時百感交集，原來，人情淡漠，不該是社會的常態啊！
女教師的經歷雖屬個案，但也並不罕見。不要說對路人伸出援手，少數人“利”字當頭時，連自己的親人，也會頓成仇讎，勢同水火。甚至是一些最基本的道德規範，諸如不闖紅燈、不插隊、不隨地吐痰之類，也需要從頭教起。那麼，是什麼讓我們這個禮儀之邦的一些人遠離了相濡以沫、助人爲樂乃至慎獨守禮的良知？
一個民族，在急步追趕世界的時候，在經濟飛速上升之際，彷彿剛離飢寒的人，忽然發現物質豐盈觸手可及，那種日益膨脹的慾望，比起堅守道德底線的意志，來得更加強烈。精神層面的說教，敵不過物質層面活生生的誘惑。慾望的洪水衝擊着道德堤壩，讓五千年文明在有的領域失守了。
當一些大衆媒體熱心於渲染某人的發跡史、某明星的奢華生活之際，當現實中頻頻上演類似“寶馬”車主傷人後還漫不經心的活劇，當學校裏的孩子們把攀比名牌服飾與運動鞋當成熱議話題的時候，我們會發現，要讓全社會形成文明的道德風習，將是一件艱鉅的長期的事情，這恐怕也需要發揚愚公移山的精神。
季羨林老人和溫總理聊天，談及“良知良能”，也談及他在《泰山頌》中的兩句話：“國之魂魄，民之肝膽，屹立東方，億萬斯年”。如果用來比喻中華民族的道德建設，比喻他所推崇的“良知良能”，也再恰當不過了。
總理的尊師重道之舉，百姓們對評選道德楷模的熱心，從不同層面在做着“移山”的努力。
是的，我們不能再容忍自己失“魂”落“魄”了！(李泓冰)
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