李叔同
李叔同故居照片
李叔同故居還原圖
今年是弘一法師圓寂65週年，記者從河北區文化局和市文化局獲悉，“重建李叔同故居”再次被提上議事日程。昨天，參與本次重建工作的有關工作人員已趕赴上海、杭州、泉州三地考察，以進一步完善重建方案，該項目預計年底有望破土動工。
故居不是李叔同出生地
李叔同故居原址位於天津市河北區糧店后街60號，面臨海河東路河沿，與濱海道相鄰，佔地1400餘平方米。本市李叔同研究會會長李載道先生告訴記者，19世紀80年代正是漕運的興旺時期，糧店后街成爲商人居住的聚集地，其中就包括當時被譽爲“桐達李家”的60號院。
“其實，我們現在所說的李叔同故居並不是李叔同的出生地。”李載道介紹，清光緒六年九月二十日(1880年10月23日)，李叔同出生在天津三岔河口東糧店后街地藏庵附近的一座三合院內。由於李叔同的父親當過進士，做過吏部主事，後來又在天津經營鹽業和錢莊，家道殷實，所以在李叔同兩三歲的時候，李父在距地藏庵舊宅不遠的糧店后街山西會館斜對過購置了一套“田”字形四合院宅邸，其中有各類房間60餘間，這纔是現在正在準備重建的李叔同故居原址。
家道中落故居變民宅
李叔同在糧店后街的故居中度過了他的青年歲月，在這裏他一直住到19歲，後來去往日本留學，歸國後又返回天津故居住了兩年。李載道說，1911年李叔同從日本回津後，李家遭遇變故，錢莊倒閉，百萬家資蕩然無存。1912年春節前夕，李叔同離開了天津，直到圓寂也沒回來，故居也隨之轉租於附近居民。
李載道回憶說，“桐達李家”在當時屬於門第顯赫的望族，當時絕大部分的四合院採用“十”字形佈局，而李家的“田”字形四合院十分罕見。作爲引進西方樂理的第一人和在中國宣傳油畫的第一人，李叔同從日本回津後，在他的書房中放置了鋼琴和他自己親手畫的西方裸體人物油畫，書房佈局兼具東方的韻味和西方的現代感，可謂中西一體。
本市李叔同研究會的劉曉東副祕書長說，李叔同故居後來變成了“大雜院”，故居的內部結構被住在這裏的居民改裝得面目全非，解放後，只有李叔同的臥室基本保存了原貌。
年底動工可能性很大
記者日前來到李叔同故居原址，見到這裏已經蓋起了商業用樓，故居重建地就在原址對面，佔地約6畝。李叔同的孫女李莉娟告訴記者，早在上世紀80年代，李叔同故居的修復事宜就一再被人們提起，但是由於故居的石料、木料風化嚴重，修復基本沒有可能，只能進行重建。
本着還原故居原貌的原則，河北區文化局委託北京市古代建築設計研究所設計李叔同故居的還原方案，最終的方案保留了故居原貌，又增加了紀念場館等附屬設施。
記者從負責重建工作的市文化局開發部獲悉，重建項目目前已經具備了土地、撥款，正處在調整方案、調研階段。雖然還沒有進入到二次立項和招標的工作流程，但預計年底動工重建的可能性很大。
讓人們見到真實的“桐達李家”
專訪故居重建設計者李大雪
昨天，記者通過電話與李叔同故居重建設計者——北京市古代建築設計研究所設計人員李大雪取得了聯繫，針對人們關心的一些具體問題進行了採訪。
問：本次故居重建的參考標準是什麼？
答：說是重建故居，其實理解爲還原故居更爲確切一些。還原故居原貌是我們的基本原則，要讓人們見到一個真實的“桐達李家”，因此，所有院落的特點都會保留。通過研究相關資料，我們力爭在裝飾方面也貼近故居原貌。
問：此次重建設計，有沒有添加或刪改的地方？
答：四合院我們嚴格按照原始狀態還原，但由於此次重建地點不在故居原址上，6畝地的空間也比原先的故居面積要大，所以我們計劃在故居周邊建設綠地花園，並建立一個紀念館。花園中會修建弘一法師的塑像，以供大家緬懷。
問：你們去上海、杭州、泉州三地考察的目的是什麼？
答：我們考察的目的主要是去看看那邊李叔同紀念館的一些陳列情況，畢竟李叔同在那三個城市都生活過。我們主要會了解一些關於紀念館陳列、佈局方面的具體情況，以便回來完善設計方案，而李叔同故居四合院的重建不會受到此次考察的影響。
圖紙提供李叔同研究會副祕書長劉曉東
照片提供李叔同孫女李莉娟女士
弘一法師俗名李叔同，他既是才氣橫溢的藝術教育家，也是一代高僧，他在詩詞、書畫、篆刻、音樂、戲劇、文學等領域均有很高造詣。弘一法師是中國引進西方樂理的第一人，是向中國傳播西方音樂的先驅者，他填詞創作的歌曲《送別》歷經幾十年而傳唱不衰，成爲經典名曲。同時，他也是中國宣傳油畫的第一人，並先後培養出畫家豐子愷等文化名人。
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