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十一黃金週曲終人散，社會平復往日秩序。但全國人民應該都記憶深刻，在此之前的七天裏曾經經歷了怎樣的喧譁與騷動。對於很多人來說，盤點黃金週，與其說回眸輕鬆與快樂，不如說檢視失望與壓抑；與其說遊覽祖國名山大川，不如說體驗人山人海。此種情形似乎無法超出人們的想像力，從來如此，概莫能外。
就目前所見所聞，剛剛過去的黃金週，毫無懸念地異化成“漲價周”、“污染周”、動物的“受難周”、“不文明周”、“景區生態災難周”，諸如此類，不一而足。所有這些，都是拜黃金週所賜，都是在“拉動內需，刺激消費”的名義下演繹的日常敘事。想來，黃金週的決策者和設計者們，絕想不到一項“與民休息”的節假日製度會引發如此深重的負面效應。或者即便想到，但鑑於經濟利益的召喚，只好漠然置之。
自從有黃金週概念以來，以旅遊經濟帶動的GDP發展勢必已是一個天文數字。但顯然，以功利思維主導的黃金週再也難以爲繼——倒不是說黃金週的財富效應萎靡不振，而是說黃金週的財富效應已經不足以抵消與其形影不離的破壞效應：景區的亂漲價之風愈演愈烈，形成對消費者權益的蠶食和綁架；環境生態千瘡百孔，景區“最大容量”屢屢刷新，滾滾財源遮蔽不了飲鴆止渴、涸澤而漁的僭妄；遊客人多勢衆，不文明現象層出不窮，儼然集體示醜，文明理念的涵養不復有期。
其實，如上所言，人人心知肚明。關鍵是，有關機構已經對黃金週形成一種利益指向的路徑依賴，既得利益蔚爲龐大，忍痛割愛何其難矣。當然，這與其說是把持既得利益不放，倒不如說是困守一隅的坐井觀天之舉。
我們當看到，與黃金週的人滿爲患相比，中國的一些傳統節日則面臨着人情蕭瑟的尷尬局面。前段時間，山東濰坊中秋放假開風氣之先，一時迎來滿堂喝彩。民意若此，至少表明兩點：一則在傳統節日放假有現實需求；二則，這種需求被普遍壓抑了。這顯然爲改變黃金週集中放假、實行分散放假制度提供了契機和條件。
中國有那麼多的傳統節日，全國性的就中秋、清明、端午、七夕、重陽、元宵等等。在這些節日到來的時候，人們都有放假的渴望，不管是爲着尊重傳統文化，還是爲着尊重民意，或是爲着尋找新的經濟增長點，政府都沒有理由對此視若無睹。在黃金週的負面效應日漸彰顯的今天，傳統節日放假制度則在文化認同和經濟利益之間找到了平衡點。於此，政府假日思維的轉變求新理應早日提上議事日程。
不能不提到一個元問題，放假是爲了什麼？假日經濟無可厚非，但這隻能是附帶的價值，而其核心旨趣卻是讓民衆愉悅身心、精神自足。其中，文化認同感和皈依感當然是不可遮蔽的重要方面，傳統節日放假制度遵循這種邏輯自然也是題中之義。本來，這種放假制度，即便有黃金週，也是應該實行的，但如果把其作爲黃金週的替代性制度，有鑑於現實因素，我們也願意樂觀其成。(文/張若漁)
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