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嫦娥，是不是一個真實存在的古代人物？她的家鄉在什麼地方？爲什麼關於嫦娥的傳說千百年來深入人心？記者就此問題採訪了南開大學文學院博士生導師李劍國教授。
“嫦娥”原名應“姮娥”
“嫦娥不是一個真實存在的人。”李教授說，古代的月神叫做“常儀(音娥)”，後來這兩個字轉化爲“嫦娥”。
后羿射日、嫦娥奔月的神話是古代中國人不斷完善、演繹的版本，最早關於嫦娥的記載出現在戰國時期，距離現在有2500年左右。嫦娥最早的名字是“姮娥”，而姮這個字在古代和“嫦”同音，到了漢代爲了避諱漢文帝劉恆，遂改爲“嫦娥”。
嫦娥“故鄉”在中原
嫦娥的傳說來自古代中原地帶，也就是現在的河南、陝西、山東一帶。后羿射日的傳說最早出現在新石器時代，後來夏朝的一個部落酋長也叫羿，後人將這二人合二爲一，就成了現在的版本。李商隱也在詩中寫道：“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”從現代觀點看，這些都反映了古代人民對月亮的幻想和對探索月亮的一些想象。
古代人還認爲月中應該有兔，在屈原的《天問》中就提到了玉兔，後來又陸續加進了吳剛、廣寒宮、月桂樹，嫦娥的傳說越來越豐滿並且不斷演繹。而在最早的記載中，嫦娥奔月後變成了蟾蜍。後人認爲蟾蜍不美，便捨棄了這個說法。月宮、玉兔、廣寒宮，嫦娥住在寂寞的月亮上，應該很美。
古人也曾嘗試飛行
出於生產、勞動、政治的需要，古人高度關注天文。仰望星空，古人對茫茫太空充滿好奇和探索的慾望，於是出現了對飛行器的設想。最初的比如“八月槎”，也叫“貫木槎”。到後來又有了把椅子四周綁上火藥做成“火箭”的嘗試。傳說魯班曾經做了一隻會飛的木鳥，也有人嘗試把羽毛做成翅膀從山上跳下去。
對於古代中國人來說，星空和月亮是很神祕的。古代中國的天文學非常發達，《史記》中就記載過“天觀書”，是對古代人天文知識的最早記載。古人的“天人感應”、“天人合一”的思想也要求人們對天文做出探索。
據李教授研究，從古人的許多著作中，都能發現製作能飛木鳥的記載。古書中稱木鳥爲木鳶、鵲、鵠等。另外風箏的起源可能也與木鳥有關，它也起源於中國。唐朝的《事物紀原》記載了漢初的韓信是風箏的發明人。唐朝的記述是：楚霸王被困垓下，韓信制風箏讓張良乘坐，飛上天空高唱楚歌，瓦解楚營軍心。可見，中國古代，對於飛行器已有許多探索和成功的案例。飛行在中國人的心目中，也佔據了很重要的位置。
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