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本報評論員 肖暢 野生華南虎事件，從10月12日開始，至今天已有整整一個月零四天。如今，四川攀枝花網友稱其發現了“周老虎”的原型——就在他家牆上的年畫裏。這張年畫圖片傳到網上去後，各路高手將年畫老虎與“周老虎”進行了比對，得出是同一只老虎的結論。對華南虎照片的質疑，又有了新的“進展”。 華南虎事件所引起的輿論熱潮，漸漸緩和了。華南虎，目前沒有確鑿證據證明其依然健在。在一個傳媒發達的時代，人們所得到的有關華南虎的些微信息，竟也成了稀缺的東西。我們有理由說，如今我們知道得很多，我們生活在地球村落。但是，在一個被技術與信息籠罩的社會裏，華南虎及更多自然界的珍惜物種，仍毫不留情的遠離着我們，以致我們要靠紛亂的爭辯與煩瑣的技術手段去證實它們的存在。 是否存在，看來只有華南虎自己才能證明。但我們早已脫離了口頭傳播時代，我們無法讓一些親眼見證者去傳播這樣的事實。正如陝西村民周正龍，他以親歷者的身份出現於各大媒體，但他無法證實照片的真實性，不管如何拍胸保證。真實，在華南虎事件中再次給人們展現以兩種面貌：事實的真實，信息的真實。在傳媒時代，我們更多地需要後者，以致我們天真的相信，我們在親歷所有的事實。 華南虎事件，固然折射出一種自然生態的擔憂，但最後因輿論的多方爭辯與質疑，更多的顯現出一種信息生態的困境，乃至多方利益的糾纏。信息越豐富，事實越能呈現出全貌。但一紙照片，太單薄，追捕事實真相，就得更多勞煩科學、技術的手段。但是，就照片而言，無論爭辯各方取得了多大進展，我們都已不是在向自然生態前進，而只是維繫信息生態的健康，讓我們今後能依然相信信息的真實，依然相信自己在親歷地球村落的所有事實。 所有的爭論中，華南虎本身已經不是主角，自然生態也不是關注的中心。人們所做的，聊以維護信息社會的安全感罷了。更大膽的想象，如果華南虎照片的真實性永遠也說不清，存在無法被證實，華南虎或許就要從各種新聞中退出，逐漸走入文學作品中，成爲人們成功改造自然而贏得勝利的空虛後，一種莫名惆悵而深刻追憶的對象。 大凡遠古傳說的產生，正是源自歷史記錄的匱乏，於是有了文學想象的填補。雖然如今媒體高度發達，人們精確而煩瑣的記錄着地球村落的林林種種，但自然世界正與我們的生活環境日益割裂，更多華南虎這樣的珍惜物種離我們漸行漸遠。一張照片引起如此大的轟動，或許是給人們帶來挽救瀕危物種的希望。但當照片所反映的事實變成信息世界裏“羅生門”式的解讀，最後大家仍然只留存了想象，而華南虎也將隨之變成文學的緬懷之物，因再無法親見而更增神祕氣質。
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