|
中國網民捍衛漢字專利 韓國提『漢字申遺』遭強烈質疑 網友稱漢字生機勃勃地活著，無須申遺 -新快報記者 鄧毅富 通訊員 王勇幸 中韓傳統文化之爭1 漢字之爭 開篇語 近年來，韓國開展了一連串爭奪中華文化的舉措：向聯合國申報『活字印刷術』是韓國發明的，聯合國教科文組織不明就裡，竟同意了；搶注江陵端午祭為韓國文化遺產，也成功了；論證孔子是韓國人，美女西施，神醫李時珍也早被劃入『韓國籍』；把中醫說成是韓國發明的，連同《本草綱目》、人參、針灸一起收入囊中；急匆匆向聯合國提交漢服申遺書；指稱漢字是由韓國人發明的；准備在2008年前完成了『整體風水地理』項目的准備工作。 中國網友因此深受刺激，也促進了對傳承推廣中華文化的反思，思考如何用現代化的手段展開保衛戰，在構建文化自信的同時，也要摒棄文化優越論，警惕文化沙文主義，保持批判性的思考，形成知性的力量，令中華文化永葆生命力。 今日起，本報將陸續推出『中韓文化之爭』系列報道，歡迎關注。 從『端午祭』申遺到將中醫改為韓醫申遺，從號稱『漢字是古代韓國人發明的』到漢字申遺，韓國人的『胃口』越來越大，中國的網民不願意了，他們說漢字是中國的，不是韓國的，表示要維護漢字的『所有權』。『漢字對韓國人確實是遺產，因為他們不用了。但是漢字還在中國生機勃勃地活著，進化著，沒死申什麼遺！中國給漢字申遺？除非中國文化滅亡了！』面對挑戰，網友們拿出了自己的理由，更有了應對的策略，把刺激化為機遇。 爭議 韓國學者提出漢字『申遺』 今年10月『國際漢字研討會』在北京召開之後，韓國《朝鮮日報》刊載消息稱，為預防東亞國家因使用不同形狀的漢字產生溝通混亂，由韓國領頭，中、日、韓三國和中國臺灣地區的學者制作5000-6000個以繁體字為基礎的常用標准漢字。這一消息隨即被與會的中方代表否認，提出『簡體字』是中國的法定文字，不會輕易改變。中韓漢字『繁簡之爭』方興未艾，又有網民熱炒韓國學者提出的漢字『申遺』說。 漢字『申遺』其實在韓國已經熱了一年多，去年10月10日的韓國《朝鮮日報》報道，韓國首爾大學歷史教授朴正秀說，經過他十年研究和考證，認為是朝鮮民族最先發明了漢字，後來朝鮮人移居中原，把漢字帶到了中國，纔形成了現在的漢文化。他將建議韓國政府理直氣壯地恢復漢字，並向聯合國申請漢字為世界文化遺產。 一篇發表在一個漢語研究的英文網站(www.chinalanguage.com)上的文章能代表不少持這個意見的韓國人的想法。這篇文章稱『東夷人是韓國人，是大汶口文化的創造者。被稱為「漢字」的文字有可能是高麗人發明的』。 熱評 漢字生機勃勃不用『申遺』 這一系列消息隨即引起中國網友強烈反彈，加之韓國此前大動作為端午申遺，一系列『爭端』，引發中韓傳統文化之爭網絡論戰。 當回顧在chinalanguage網站上的關於漢字起源的爭論時，網友們驚異地發現這竟然是發生在2002年的事情。而經過搜索後，大家又發現『韓國人發明了漢字』這個話題早已在google論壇等國際論壇上炒得沸沸揚揚，代表性觀點就是：『商以前，韓國人住在山東。後來韓國人入主中原成立了商朝，並發明了一種文字(即漢字)，但這種文字不能和所有部落語言相適應。只有華夏部落忍受下來並發展了和其相適應的語言，而周朝打敗了商朝，韓國人退出中原後，就拋棄了漢字重新使用以前的韓語。』 『這是對中國文化的剽竊。』一位留學韓國的網友『我的中國心』表示了憤慨之情，他說：『有個韓國名校博士和我討論，信誓旦旦地說甲骨文是從朝鮮半島傳到中原的。要知道韓國直到15世紀纔有自己的文字，韓國建國後為了「去漢化」纔禁止使用漢字的，韓國學者「參考」的史書幾乎都是用漢字寫成的中國史書，它們以前還根本沒有文字記錄的歷史呢。』 面對韓國學者一套又一套的『論據』，中國不少民眾置之一笑：『任何人都知道中國有著世界最長的連續不斷的歷史，中國文明影響了許多東南亞和東亞的國家，比如日韓。』『當中國人有了那些發明時，還沒有一個明顯的關於韓國人和日本人的區分，他們還沒有自己的民族，怎麼可能發明漢字？』有網友指出，韓國學者的邏輯起點就有問題，他說：『韓國人發明了漢字為什麼自己不用，無償送給中國人而自己又另外弄了一套？』 也有天涯網友對韓國漢字申遺作了譏諷式的解讀：『漢字對韓國人確實是遺產，因為他們不用了。但是漢字還在中國生機勃勃地活著，進化著，沒死申什麼遺！中國給漢字申遺？除非中國文化滅亡了！』對於韓國的一系列文化『發現』，網友STKAV稱：『恭喜韓國人又發現了漢字是他們創造的，說不定明天他們又會發現了什麼。太陽？月亮？』然後他的結論是：『韓國牛肉為啥貴——牛都吹到天上了。』 應對 有心有力保漢字『所有權』 如何保護好漢字，不讓漢字成為別人的遺產？網友各出妙招，歸納起來是『有力』與『有心』。 『有力』是指過去漢字文化圈使用漢字是因為中國經濟強盛、文化先進，因而有網友提出，新世紀推廣漢字同樣需要先國富民強，隨著中國的經濟發展、日益強盛，從前的漢字圈國家開始有了重新恢復使用漢字的需求與熱情，這是值得肯定的事。 除了經濟強盛，推廣漢字還有『心』。古老的漢字是使用人數最多的文字，21世紀以來，隨著中國經濟的發展，漢語熱和孔子學院使漢字又一次的大步走向全球。 還要尊重漢字的發展規律，建國後推行繁體字的簡化，無疑是考慮到繁體的漢字難寫難認，為讓更多的人易於學習和掌握漢字，並由此深入了解和領會中華文化，確有簡化的必要。但凡事物都有兩面性，簡化過度的『第三套簡體字方案』後來便被廢止了。 講到漢字，離不開書法。在廣東，書法一直是小學生的必修課程之一，近年來省教育廳也多次要求加強中小學書法教育。而浙江近日也將書法教育列入中小學選修課程。 訪談 漢字表達如此接近生活 每天都在使用漢字的中國人，似乎不太注意這一古老語言背後的文化淵源。當我們聽瑞典人林西莉女士(Cecilia Lindqvist)講漢字的故事時，纔發現自己正跟著一位外國向導一起瀏覽著中國的文化史。 林西莉女士(Cecilia Lindqvist)，瑞典漢學家，曾任瑞中協會主席。其代表作品《漢字王國》是她對漢字數十餘年研究的結晶，以圖文並茂的形式介紹了漢字的淵源，是西方人學習漢語的入門書籍。 記者(以下簡稱『記』)：你為什麼要在《漢字王國》這本書講述漢字的故事呢？ 林西莉(以下簡稱『林』)：是因為漢字的結構和它最初的形態吸引了我，而且我發現，即使一些受過很高教育的中國人對自己的語言的根也知之甚少。人們在小學、中學和大學機械地進行著漢字教學和學習，卻很少加以解釋。 記：你這種對漢字的解讀方法有什麼好處呢？ 林：這樣能夠對這些漢字的理解會具體深入，比如，講述這些文字的自然場景——鄉野、山河、動物與植物時，效果就特別好。當我致力於對漢字的象形起源做一簡明、通俗的論述時，就發現原來與漢字表達的生活是如此地接近、有趣。 記：在這個過程中，你還發現了什麼？ 林：我發現中國文化有驚人的連續性，直到今天人們在廣告、民間藝術和日常生活中，還能看到一些畫面，與三千多年以前文字創造者們經歷的完全相同，令人有一種跨越時空的愉悅感。 記：你花了八年的時間從事這本書的寫作，而且采用了輕松自如的表達方式，作為一個外國人和中國通，你覺得你這項工作的意義是什麼呢？林：中國文化是人類共有的，每個人都有權根據自己的文化傳統對它進行研究、解釋和欣賞，而不管他的民族歸屬。只有這樣纔能使它更豐富多彩，更宜於傳播和被人接受。 記：能舉些有趣的例子嗎？ 林：就以『人』為例吧，『人』字在甲骨文中是人的剖面的形象。她直立著，手下垂或者輕輕地舉到前面。兩個人，一個跟著一個，組成『從』字。兩個人站在一排，便成了『比』字。相反，若是兩個人背靠背，則是『北』字，這與中國民居和其他場所都是坐北朝南有關。而『人』和『言』組成了『信』字，可謂『言而有信』。 新聞鏈接 中國使用漢字逾三千年 相傳漢字的創始，有所謂的『結繩』、『書契』、『八卦』、『河圖』、『洛書』、『甲子』、『圖畫』、『倉頡造字』等說法。《辭海》記載：『倉頡，也作蒼頡。舊傳為黃帝的史官，漢字的造字者。』 按我國古文字學家的意見，甲骨文是我國『目前所能看到的最早而又比較完備的文字』。它已經比較復雜，已發現多達3000個以上字匯。 世界在變，漢字也在變。從甲骨文發展到今天的漢字，已經有3000多年的歷史，文字的發展經過了金文、大篆、小篆、隸書、草書、楷書、行書等幾個階段。 歷史上，朝鮮民族吸收了大量漢語，公元3世紀的三國時代左右，漢字傳入朝鮮半島，此後一千多年，漢字一直是朝鮮半島唯一的書寫文字。到了1443年，世宗發明了『訓民正音』(韓文字母)，韓語纔改用字母和漢字夾雜標記的方式。 所以，漢字並非韓國固有文字。 (責任編輯：張勇)
|
