|
據美國《世界週刊》報道，清明節是中國人傳統的掃墓節日。日前，許多紐約華人社團都忙着今年的清明祭祀。紐約中華公所中文祕書黃玉振稱，中華公所具有126年的歷史，爲去世的華人掃墓100年前就有了。
溫州同鄉會會長繆自力翻開農曆說，中國農曆將一年分爲24個節氣，清明節是節氣之一。“2008年4月4日17時46分爲清明。”他稱，在80年代早期，溫州同鄉會就爲會員購買墓地。從1999年清明節開始，溫州同鄉會都會組織會員前往墓地掃墓。今年同鄉會計劃3月26日前往墓園掃墓。他說，有的家庭上墳，父母要求子女纔會去。“如果父母不要求，子女可能就不去了。”因此，保留掃墓傳統與家庭教育有關。
慎終追遠 祭祀先人
美東聯成公所顧問趙文笙說，清明節的前幾天，華埠有的社團就開始掃墓了。有家人的就自己祭拜自己的親人，有的華人買墓穴一買就是十來個，想把家族全葬在一起。“最慘的是那些無子女的往生者，連個掃墓的人都沒有。”因此，聯成公所每年爲無子女者掃墓。他認爲，清明節掃墓可以團結華人。到了清明節拜山，常年不見的親戚可以相見，下一代可以加強聯絡。
紐約華埠五褔殯儀館的老闆陳麥潔明認爲，清明節掃墓應該堅持下去。這是對先人緬懷的儀式，也是中國文化的孝道。因此，華人家庭要教育子女。“家教很重要，教與不教不一樣。”許多華裔老人帶孫子，認爲他們是ABC美國出生的華人，不對他們提出要求。她認爲這不是“不予教育”的理由。
中華公所黃玉振稱，中華公所爲去世的華人安葬有百多年的歷史。過去，中華公所把中國人的事情全部包下來。華人之間的生意轉讓，都是在中華公所裏辦理。
以前，華人都是一個人來到美國，不是落地生根，都是賺了錢回國結婚，有了孩子後再來美國。“人死了就由中華公所安葬。”現在，中華公所還保留過去的死亡檔案。這些檔案記錄死者的中英文姓名、籍貫、死亡日期、經手安葬人、殯儀館等。後來，他們的後人從中國大陸來到美國，把屍體挖出來火化，帶回大陸安葬。
有的華人去世後，甚至沒有留下姓名。後來，公所將這些無名的華人骨灰合在一起，安葬在華人公墓裏。“每年清明，中華公所都帶領一些僑團的負責人前往紐約的13個墳場掃墓，舉行公祭。”他們還攜帶祭品，如香燈、白糖糕、橙、雞、燒肉、燒紙、酒等。
美東聯成公所成立於1900年，具有108年曆史。聯成公所顧委趙文笙說，他曾經查看過該公所的紀錄，發現該公所在一百年前就在紐約市購買一塊墳地，專門給該所會員使用，“因爲家鄉人希望死後葬在一起，可以作伴”。
觀念改變 落地生根
趙文笙說，上個世紀60年代以前，幾十個遺骨被遷回中國安葬。但是，後來情況發生變化，許多人移民美國後，就把父母的骨灰遷往美國。繆自力說，過去溫州人要求葉落歸根，有人去世後，要火化帶回去埋葬。現在，許多人觀念有了變化，有的人不想火化，想在美國土葬，還有的後代全在這裏，因此埋在這裏。
美國福建同鄉會第一常務副會長鄭棋說，40多年前，福建同鄉會購買1100個墓穴，大部分都賣光了。現在，中國大陸要求火葬，許多人不能接受。因此，一些有身分的福建人希望在美國土葬。同時，他們還有考慮風水問題。
他說，由於看到華人有這個需求，他與幾位福建人合夥在新澤西買下一塊墓地，起名爲華僑陵園。他稱該墓地位於小山坡上。該陵園有墓穴3800個，現在已經售出幾百個了。
傳統風俗 逐漸淡化
陳麥潔明自1985年就從事殯葬行業，發現現在美國華人對喪葬的觀念變化很多。美國出生的華人不太看重父母的喪葬。一些從中國大陸移民來美的中年人，也不太重視。
她認爲，葬禮是老人最後一件事情，應該儘可能做到最好。
今年93歲的陳傳成是美東越棉寮華僑教老互助中心的副理事長。1979年，他帶着家人從越南來到美國。
陳傳成對死看得很開，認爲人早晚都要去，要找個安靜的地方。他說，越南華僑比較尊重中國文化傳統，越南華僑每年清明節都要掃墓，“參加掃墓的人能坐滿兩個巴士。”也有人自己開車去。他們帶着生果和燒豬，祭拜完畢，再把祭品帶回午餐。
越南華僑蘇澤生是美東越棉寮華僑敬老互助中心監事長，今年86歲。他說，中國人的傳統是“慎終追遠”，即重視安葬，祭祀先人。每年的清明節，既是祭祀祖先的節日，也是植樹的日子。他說，子女對中華文化淡了。“我們希望中華文化能夠一代代傳下去。因此，我們要挽救，能夠挽救多少就挽救多少。”(韓傑) (責任編輯：黃芳)
|
