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12日清晨，在距離北京約230公里的河北承德普寧寺內，身穿紅色袈裟的喇嘛們盤腿相對而坐，誦唸佛經，爲國家安定、百姓平安而祈禱。
“作爲佛門弟子，我爲一些身穿僧裝的人打砸搶燒感到震驚、不安和慚愧。”談到少數喇嘛參與拉薩等地的暴力事件時，普寧寺副住持莫日根圖說。
恰如200多年來的每一個早晨，普寧寺12日香氣繚繞。數十位喇嘛身着袈裟，在威嚴高大的佛像注視下，盤腿而坐，念着經文;幾位香客俯身叩首，接受喇嘛的祝福。
“我們爲整個國家和百姓蒼生誦經祝福。”普寧寺大管家40歲的通拉嘎說。
普寧寺是我國北方最大的藏傳佛教寺廟，仿西藏最古老的寺廟桑鳶寺而建，是漢藏風格結合的喇嘛廟，始建於清乾隆二十年(1755年)。
它是承德避暑山莊外衆星拱月般的建築羣“外八廟”中獨具特色的一座，寺廟的前半部分爲傳統的漢式伽藍七堂式建築，後半部分依山就勢而建，帶有藏式寺廟的風格，主體建築的周圍還環繞着喇嘛塔等建築。
“外八廟”實爲12座寺廟，因其中的8座住有喇嘛，又都在古北口外，故統稱“外八廟”。清朝皇帝歷時數十年建造這些寺廟，是爲了尊重蒙古、藏等民族信奉喇嘛教的傳統，促進民族團結。乾隆皇帝曾經說：“修一座廟，勝比十萬兵”。
兩百多年來，寓意“普天之下永遠安寧”的普寧寺一直住有藏傳佛教喇嘛，香火不斷，誦經聲餘音繞樑。目前，普寧寺有80來位喇嘛，他們屬於蒙古族、藏族、土族等民族。
通拉嘎說：“大型藏傳佛教儀式從上個世紀八十年代開始復甦，這裏幾乎每年要舉行兩次大型法會和四十餘場小型法會。”
這位普寧寺的大管家見證了去年七月第十一世班禪額爾德尼·確吉傑布首次到訪普寧寺的盛事。當時，十一世班禪告訴僧衆：要愛國愛教，護國利民，如理如法過宗教活動。
普寧寺與歷代班禪有很深淵源，六世班禪曾在乾隆帝七十大壽的時候穿越西藏、青海、甘肅、寧夏、歸化(呼和浩特)、多倫等地，抵達普寧寺，親自表演跳步踏中的文殊菩薩，爲乾隆祝壽。
在普寧寺，藏傳佛教與漢傳佛教交流頻繁。通拉嘎說，自2006年開始，該寺邀請佛教高僧大德到場舉辦大型漢傳佛教法會，每年舉辦一到兩次。
“這樣的法會促進了漢傳佛教和藏傳佛教的交流，這兩者的根基和本質是相同的。”他說。
45歲的洛桑斯成1989年跟隨師父從青海塔爾寺來到普寧寺修行，現在，他是一名講經說法的經師。“這些年，我自己的修爲有很大進步，”洛桑斯成用漢語說。他可以說流利的藏語、蒙古語和漢語。
“在成佛之前，學習永無止境。”洛桑斯成站在普寧寺的大殿裏，一邊拈着佛珠，一邊說道。
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