貼吧之熱，在於興趣。共同的興趣導致某一貼吧人頭驟擁，人聲鼎沸，一人唱來萬人和，一人貼來萬人跟。

　　“賈君鵬，你媽媽喊你回家吃飯”，看似空貼，只有貼題，沒有任何具體內容，但它的標題本身就是內容，對於中國青少年甚至每一箇中國人，媽媽喊你回家吃飯，都具有無限大的語境空間，每一個人都會感同身受，都可能會想象出一個與自己相關的情境。

　　一羣貪玩的孩子在一起玩遊戲，或在網吧裏上網，如果突然響起“賈君鵬，你媽媽喊你回家吃飯去”，整個場景會是怎樣？其一，每一個人都覺得正常，一些人會暗思忖，會想到自己媽媽會不會喊自己回家，或者自己完全離開家庭了，已不存在媽媽喊兒回家這樣美好的麻煩事。其二，被媽媽喊回家的孩子在遊戲場中，會臨時出局，甚至會影響到其他孩子的遊戲狀態，其他孩子也會考慮自己該回家吃飯了。

　　複雜的潛意識會投影到網絡空間裏，成爲海市蜃樓一樣的美妙景觀，所以百度貼吧裏就出現了巨高的貼樓，數以百萬計的網民前往看熱鬧，數以萬計的網民跟貼，真個是萬丈“貼樓”平地起。“受衆創造文化”，名作名著都是受衆創造出來的，因爲受衆不斷地閱讀吟誦、闡釋，遂使豎子成名，這是接受美學的理論。貼吧裏，每一個看貼者都是受衆，百分之一或十分之一的看貼者會進行跟貼，再創造或無限延伸，場面頓時蔚然大觀起來，汪洋滋肆，令人歎爲觀止。

　　我們看到，跟貼者千姿百態，一些人扮演賈君鵬家人，整個家族應有盡有，或勸其回家，或數落賈君鵬上網成癮，而那些玩過同樣遊戲的網民們，心中則另有一層滋味，他們想玩的遊戲可能遭禁，他們借一個貼子，共享一個藥引子，給自己治療心病。圍觀者起鬨者們，管不了那麼多的事情，他們貼上電視主持人的影像，下面寫上播音詞:賈君鵬，你媽媽喊你回家吃飯去，各種各樣的PS(剪輯拼圖)隨之大量出現，惡搞與戲謔，成爲另類風景。我們想不出第二句話，具有如此巨大的共享性，它的隱祕之處還在於，它喚起了人們心中某種童年時代的記憶。也正因此，我寫了一篇誰人不是賈君鵬，一些網友跟貼說，看過文章使他淚流滿面，這句話碰撞到了他心靈最柔軟處，使他情不自已。

　　一萬個看貼者會有一萬種心情，當代網絡中出現的跟貼文化，與脂硯齋點評《紅樓夢》有什麼不同？文化傳統、文化名作都是跟貼、點評跟出來的，點出來的，正是無數人的複述跟貼演繹，才形成彗星掃北斗這樣的奇觀，過去的文化時代是由北斗星來指引的，極個別的星辰被衆星相拱，而網絡時代，一個網民唱出一個簡單的發聲，可能會激起網絡空間的巨大回應，所以，賈君鵬回家事件，不是一個小事件，而是網絡文化生態中的重大標誌性事件。

　　跟貼文化，正在形成自己特有的網絡力量，我們要體察它背後的網絡民意，更要尊重它作爲一種新文化現象的文化價值。遺憾的是，百度相關貼吧將這則名貼關閉，陌生的力量如果無害，那麼就不應該對它恐懼。

　　□吳祚來