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在去年“5·12”汶川大地震中,四川都江堰光亞學校語文教師範美忠,拋下學生,自己一人率先跑出教室,並通過個人博客對此事進行了描述,且表明自己並無內疚之感,因此被廣大網友冠名“範跑跑”,一時間備受爭議。無獨有偶,日前,重慶出租車司機文輝載客時,車被積水淹沒,司機文輝跑了,而兩名乘客被淹死,“文跑跑”也頓時“風靡”,並稱網友戲稱爲“範跑跑”的高徒。
8月30日,範美忠應邀作客齊魯電視臺《開講天下》,就重慶司機“文跑跑”的行爲發表個人觀點,並就其個人性格、處事作風等方面向公衆吐露心聲。
“這個綽號讓我很不舒服”,範美忠說,“很多人以爲自己是正確的,他們判斷的結果是我錯了,說我違背道德了,所以就對我不講道德,對我進行人身攻擊。”範美忠還憂心忡忡地表示,“我們的國民不會理性地分析問題,只喜歡做道德判斷,而他們在強調道德的同時,自身卻並不講道德,我覺得這是中國的普遍狀況。”範美忠認爲,教師沒有冒生命危險來保護學生的職業道德規範,起“範跑跑”、“文跑跑”這些稱謂,都是以道德之名行不道德之事,嚴重侵犯了對個人生命權的尊重。
範美忠說,恐懼、求生本能不是罪過,而是一種人性,人性並非總是表現出好的一面。他坦言如果去年控制住自己,對逃命事件冷靜地自我消化,而非公開寫出來,就不會遭受各種非議了。“但是問題在於,你不能把一個人假設成一塊鋼鐵,面無表情、內心堅硬。我覺得老師和司機一樣,都負有責任,但是我們沒有以生命爲代價來履行責任的義務,而且,面對險境時,人都會恐慌,這是本能,是人性。所謂的‘文跑跑’有他自己的生命權,他也不會游泳,而且情況危急,他沒法保證頭腦冷靜,一味對他的逃跑進行指責是不公正的。”
“我在不會水之前,坐船時是很擔心的,但是我會了水之後就不緊張了。‘文跑跑’當時不可能去測量車外的水到底有多深,他也無法冷靜判斷哪裏纔是最深的,他感覺水到他鼻子那裏了,就慌忙掙扎了,這是很正常的。”範美忠堅持爲“文跑跑”辯護,“我相信,如果當時他會游泳,他有能力帶出孩子、救出乘客的話,他是絕對不會拒絕的。”
範美忠說,“文跑跑”事件的原因有兩個方面。“第一點,道路設計不合理,沒有預測到下大雨時的排水問題,需要負責任;第二點,設計攔截標誌的時候,爲什麼處理嚴密,使車輛無法通行?夜間很暗,司機很可能看不清楚,或者有些司機比較疏忽,但是設計方既然已經設置了標誌,就不應該這麼粗糙敷衍,對安全造成巨大隱患,所以這次事故中,將乘客帶入險境的不是司機,而是設立標誌的交通部門。”範美忠堅稱,要減少悲劇的發生,不是靠英雄人物的出現,制度和技術層面的完善才是最關鍵的。