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巴爾扎克代表作《高老頭》結尾,高老頭快斷氣了,他盼望着榨乾了他金錢的兩個女兒能來見他一面,兩個女兒卻都推三阻四不來。老人冒出兩顆眼淚,長嘆一聲:“唉,愛了一輩子的女兒,到頭來反給女兒遺棄!”
高老頭付出了自己所有的金錢與全部的父愛,只換來兩個女兒的不孝。在當今社會,也不乏此例。《武漢晚報》昨日報道,在武漢某重點大學上學的一個女孩,竟然看不起獨力將她含辛茹苦養大的娘。下崗後,爲供女兒上學,她經常在路邊撿飲料瓶賣。但她絲毫沒有讓女兒受委屈,每月給500元生活費,還給她買電腦。女兒上了大學後卻越來越看不起媽媽,連電話都不接,除非問她要錢。對於媽媽的“哭訴”,女兒只是淡然一笑:“我和她有代溝,無法解決。”
輕輕的一句“代溝”,就似乎抹去了所有“孝”的傳統價值。我們在驚詫於當代有些青年“另類”(也許有點“非人類”)的價值觀與爲人態度的同時,不能不反思一下“孝”的“代際失傳”,問題出在何處。
柳宗元在《種樹郭橐駝傳》裏一語道破“溺愛”之罪:“雖曰愛之,其實害之;雖曰憂之,其實仇之。”“棍棒底下出孝子”的說法自然有失偏頗,但如果父母明明過着極其艱難的生活,卻還一味溺愛子女,儘量看齊人家孩子的物質享受,不讓子女“受委屈”,這看似很偉大,其實是害了孩子。一是父母這樣做,自己首先就不肯直面現實,又怎麼教孩子以“真”作爲立身處事的第一法則呢?這樣做只會讓孩子迷失自我,而無視父母的艱辛。二是父母這樣做,其實是在暗示子女,人的尊嚴主要體現在是否“富貴”上。孩子一旦樹立純功利的人生目標,在生活中與別的孩子攀比物質享受層次,難免時時受挫,處處碰壁,於是尋找根源,便覺得自己父母太無能,使他沒面子,又怎麼會有“孝”心呢?
高老頭“父愛”的悲劇,其實就是自己的教育造成的。他教育女兒要攀援貴族名流,他也樂於犧牲自己來滿足兩個女兒的種種奢望。父母教育孩子“愛”什麼,其實也就預示着孩子會以此作爲衡量標準來審視父母,乃至於決定了孩子是否會有孝心。
而現在,功利主義無疑滲透到了社會肌體的各個臟器。社會風氣的浮躁,使得很多孩子失去了“以天下爲己任”的宏大志願,一切圍繞個人生活的“富貴”而展開。於是,學校教育唯“分數”至上,先學做人再學做學問的教育理念置之腦後。也正因如此,纔會出現武漢某重點大學這個女孩一類的青年,連“兒不嫌母醜”這樣的基本人性也喪失了。
“代溝”一詞,可能在很多年輕人看來,很時尚,很有“殺傷力”。但我們真的不希望,連“不孝”與“自私”竟也成了以“代溝”的名義張揚的“個性”。