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在今天的貴州安順,聚居著一支與眾不同的漢族群體———屯堡人,他們的語音、服飾、民居建築及娛樂方式與周圍村寨截然迥異,這一獨特的漢族文化現象被人們稱之為『屯堡文化』。
導游姑娘在用貴州味道的普通話給我們這些來自全國的網絡媒體記者講解漢民族的歷史,講述我們所不知道的漢族文化和風俗。安順那裡稱呼女性為『娘娘』(一聲),年輕姑娘為小娘娘,中年女性為大娘娘,老年女性為老娘娘。
這裡的女性都要統一穿著藍色或青色的長袍,腰間束一條黑色腰帶。可別小看這腰帶,安順地區目前只有16個師傅會編織腰帶的手藝,而且這手藝從誕生那天起,就嚴格遵守傳男不傳女的信條。還有一個奇特之處,女性身上的腰帶是護住元氣的,且不允許陌生男士觸摸。一旦男士碰到女性身上的腰帶,輕則要被體罰,重則要到女方家裡撿3年的大糞。
另外,安順屯堡女性結婚時,要由母親親自把額頭上的頭發一一拔掉,用白色發帶將頭發束起,露出高而突出的額頭,這樣可以為夫家帶來好運。兩鬢的頭發要包住耳朵(意為遮羞),腦後的發髻上還有金玉質地的簪子等裝飾。
屯堡源於明初朱元璋的調北征南事件。《安順府志——風俗志》載:『屯軍堡子,皆奉洪武敕調北征南……散處屯堡各鄉,家人隨之至黔』。『屯堡人即明代屯軍之裔嗣也』。在今天的安順,許多大家族的族譜,記載均與史料相同。《葉氏家譜》載:『自明太祖朱元璋洪武初年被派遣南征……。平服世亂之後……令屯軍為民、墾田為生』。在漫長的歲月中,征南大軍及家口帶來的各自的文化與當地文化融合,經過六百多年的傳承、發展和演變,『屯堡文化』因此而形成。
屯堡文化既有自己獨立發展、不斷豐富的歷程,也有中原文化、江南文化的遺存,既有地域文化特點,又有中國傳統文化的內涵。一方面,他們執著地保留著其先民們的文化個性,一方面,在長期的耕戰耕讀生活中,他們又創造了自己的地域文化:屯堡人的語言經數百年變遷而未被周圍方言同化,至今仍保存著北方語音的特點,屯堡婦女古舊的裝束沿襲了明清江南漢民族服飾的特征,屯堡人易於長久儲存和收藏的食品有著便於長期征戰給養的特性,屯堡人的信仰與中國漢民族的多神信仰一脈相承,屯堡人的花燈曲調帶有江南小曲的韻味,原始粗獷的屯堡地戲被人譽為『戲劇活化石』,屯堡人以石頭營造的防御式民居構成安順特有的地方民居風格……